自考“鄧小平理論概論”第十一章復習題

1、英國殖民主義宣布占領香港的年份是：1841年。

2、葡萄牙殖民主義強行占領澳門半島的時間是：1849年。

3、清政府把臺灣和澎湖列島割讓給日本的時間是：1894年。

4、中國近代史上清政府同外國簽訂的第一個不平等條約是：《南京條約》。

5、鄧小平提出"一國兩制"的構想，起初是為了解決：臺灣問題。

6、"一國兩制"科學構想的哲學依據(jù)是：馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

7、實行"一國兩制"的基礎是：以大陸為主體堅持四項基本原則。

8、"一國兩制"的前提是：國家主權統(tǒng)一于中華人民共和國。

二、多項選擇題

1、"一國兩制"的方針和政策是（ABCE）

A."一國兩制"的前提是一個中國即中華人民共和國

B.國家的主體堅持社會主義制度，港、澳、臺保持資本主義制度長期不變

C.力爭用和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

D.保持港、臺、澳行使外交和國防權；

E.保持港、臺、澳高度自治和繁榮穩(wěn)定

2、依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有（BDE）

A.獨立的外交權；B.行政管理權；C.獨立的防務權；D.獨立的司法權和終審權；E.立法權

3、"一國兩制"構想的基本點是（ABCD）

A.一個國家、兩種制度；B.港人治港和澳人治澳；C.高度自治；D.50年不變；E.完全自治

4、英國殖民主義者侵占香港所依據(jù)的三個舊條約是（ABC）

A.1842年8月29日，清政府被迫同英國簽訂的《南京條約》

B.1860午10月24日，清政府被迫同英國締結的中英《北京條約》

C.1898年6月9日，英國逼迫清政府簽訂的《展拓香港界址專條》

D. 1887年12月簽訂的《北京條約》；

E.1895年簽訂的《馬關條約》

5、1984年12月19日《中英聯(lián)合聲明》向世人宣布（ABC）

A.中華人民共和國于1997年7月1日對香港恢復行使主權

B.中國政府根據(jù)憲法第3l條的規(guī)定，在香港設立直轄于中央政府的特別行政區(qū)

C. 保持香港現(xiàn)有制度和生活方式不變；

D. 英國"以主權換治權"；

E."擱置主權，共同開發(fā)"

三、問答題

1、"一國兩制"的涵義是什么？

答："一國兩制"的涵義是：在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

2、特別行政區(qū)之"特"表現(xiàn)在哪些方面？

答：特別行政區(qū)的"特"表現(xiàn)為：除在外交和國防方面服從中央政府外，擁有高度自治的行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權；特別行政區(qū)可以實行單獨的財政預算，中央政府不征稅；中央政府不干預特別行政區(qū)的內部事務；特別行政區(qū)人民的各種合法權益，以及外國人和僑胞在特別行政區(qū)內的私人投資，均予以法律保護；臺灣特別行政區(qū)還可以保留自己的軍隊，中央政府不派軍隊到臺灣去。

3、鄧小平關于臺灣與大陸和平統(tǒng)一構想的主要內容是什么？

答：鄧小平關于臺灣與大陸和平統(tǒng)一構想的要點（"鄧六條"）是：（1）臺灣問題的核心是祖國統(tǒng)一，和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言。（2）不贊成臺灣"完全自治"的提法，"完全自治"就是兩個中國。（3）制度可以不同，但在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。（4）祖國統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以有自己的獨立性，可以實行同大陸不同的制度；司法獨立，終審權不須回到北京；臺灣還可以有自己的軍隊，只是不能對大陸構成威脅；大陸不派人駐臺，不僅軍隊不去，行政人員也不去；臺灣的黨、政、軍等系統(tǒng)，都由臺灣自己來管，中央政府還要給臺灣留出名額。（5）和平統(tǒng)一不是大陸把臺灣吃掉，當然也不是臺灣把大陸吃掉，所謂"三民主義統(tǒng)一中國"，這不現(xiàn)實。（6）在不讓外國插手的前提下，建議舉行兩黨平等會議，而不是中央與地方談判。

4、鄧小平關于"為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗"的重要講話的基本點是什么？

答：鄧小平為發(fā)展兩岸關系、推動祖國和平統(tǒng)一進程，進一步具體地發(fā)揮了鄧小平關于和平統(tǒng)一、"一國兩制"思想。具體內容是：（1）堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎和前提。任何制造"臺灣獨立"的言行，主張"分裂分治"、"階段性兩個中國"等等，都應堅決反對。（2）對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟文化關系，我們不持異議。但是我們反對臺灣以搞"兩個中國"、"一中一臺"為目的的所謂"擴大國際生存空間"的活動。 （3）進行兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張。在和平統(tǒng)一談判的進程中，可以吸收兩岸各黨派、團體有代表性的人士參加。談判可以分步驟進行。第一步，雙方可先就"在一個中國的原則下，正式結束兩岸敵對狀態(tài)"進行談判，并達成協(xié)議；在此基礎上，共同承擔義務，維護中國的主權和領土完整，并對今后兩岸關系的發(fā)展進行規(guī)劃。（4）努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人。我們不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞"臺灣獨立"的圖謀的。（5）面向21世紀世界經(jīng)濟的發(fā)展，要大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟共同繁榮，造福整個中華民族。（6）中華民族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，紿終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個重要基礎。兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（7）要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當家作主的愿望，保護臺灣同胞一切正當權益。（8）歡迎臺灣當局的領導人以適當身份前來訪問，我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。中國人的事我們自己辦，不需要借助任何國際場合。

5、在香港問題上為什么鄧小平說"主權問題不是-個可以討論的問題"？

答：鄧小平提出"主權問題不是一個可以討論的問題"，是中國政府解決香港問題最基本的原則，是中國政府對香港問題的基本立場。主權是一個國家獨立自主權利的總稱，是一個國家賴以存在和發(fā)展的最高權力。一個國家如果喪失了主權，就會喪失一切。如果中國對香港的主權問題是可以討論的話，那就意味著中國政府沒有按期收回香港的權力。正如鄧小平同志所指出："如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領導人是李鴻章……人民就沒有理由信任他們，任何中國政府都應該下野，自動退出政治舞臺，沒有別的選擇。"這就是說，中國必須按期恢復對香港行使主權。在這個問題上，中國同英國沒有任何回旋的余地。

6、為什么說"一國兩制"是長期不變的方針？

答："一國兩制"長期不變的方針，是鄧小平同志針對香港有些人總是擔心中國政府"一國兩制"方針會變的思想背景提出來的。鄧小平提出這個方針長期不變的根據(jù)有下面幾點：

（1）為了穩(wěn)定這些地區(qū)的人心，減少他們的疑慮，使他的更實實在在地感到我們政策的連續(xù)性、可靠性。

（2）"一國兩制"不是個人的主張，而是全國人民代表大會通過的方針，是法律。既然是通過法律形式確定的方針，而且經(jīng)過實踐證明又是正確的，那就誰也沒有理由改變。

（3）提出"一國兩制"，五十年不變，是同中國需要五、六十年才能實現(xiàn)現(xiàn)代化達到中等發(fā)達國家水平的戰(zhàn)略目標聯(lián)系起來考慮的。在這個期間內，港、澳、臺地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定有利于中國實現(xiàn)現(xiàn)代化。如果到下一個五十年，這個政策見效，達到預期目標，就更沒有理由變了。

（4）這個政策不變的根本原因是大陸的社會主義制度不變，這是"一國兩制"的主體。否則，香港50年不變也會吹掉。

7、香港回歸對祖國統(tǒng)一大業(yè)的重要意義何在？

答：香港回歸對祖國統(tǒng)一大業(yè)的意義是：

（1）標志著中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥，開創(chuàng)了香港和祖國內地共同發(fā)展的新紀元；

（2）標志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步；

（3）標志著中國人民為世界和平、發(fā)展與進步事業(yè)作出了新的貢獻；

（4）香港回歸，對解決澳門，臺灣問題具有率先示范的作用；

（5）香港回歸作為"一國兩制"構想的成功實踐，將永遠彪炳史冊。

8、怎樣認識和處理和平統(tǒng)一和武力統(tǒng)一的關系？

答：在祖國統(tǒng)一問題上我們對和平統(tǒng)一和武力統(tǒng)一的基本態(tài)度是：力爭用和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。我們黨始終堅持和平統(tǒng)一的方針。實現(xiàn)和平統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，也有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展，但是，我們也必須看到，在兩岸關系向著和平統(tǒng)一的方向發(fā)展的同時，臺灣島內的分裂勢力也在發(fā)展，同時外國反華勢力也在進一步利用臺灣問題對中國進行牽制與遏制。有鑒于此，我們決不放棄使用武力的權力。在臺灣問題的解決上，我們不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和"臺灣獨立"的陰謀。從根本上說，不放棄使用武力，有利于促進和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。相反，如果不以武力為后盾，放棄使用武力，和平統(tǒng)一祖國就可能化為泡影。

9、為什么臺灣必須要向大陸統(tǒng)一？

答："一國兩制"的核心是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。國家統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，是中華民族的根本利益所在，是包括臺灣同胞、港澳同胞在內的全體中國人民的共同愿望。所以這首先是個民族問題、民族的感情問題。凡是中華民族子孫，都希望中國能統(tǒng)一，分裂狀況是違背民族意志的。其次，只要臺灣不同大陸統(tǒng)一，臺灣作為中國領土的地位是沒有保障的，不知道哪一天又被外國勢力奪走了。在歷史上，臺灣不僅被西班牙、荷蘭等殖民主義勢力侵占過，而且還在1894年以后淪為日本的殖民地達50年之久。這一慘痛的歷史教訓永遠不能忘記。

10、在臺灣問題的解決上實行"高度自治"的方針和"完全自治"有什么本質區(qū)別？

答："高度自治"是在一個中國即中華人民共和國的主權范圍內實行高度自治，承認臺灣是中國領土不可分割的組成部分；在中央政府和憲法規(guī)定的范圍內享有獨立的行政管理權、立法權、司法權、終審權和財政預算權，但外交和防務權屬于中央政府。

"完全自治"是臺灣獨立、兩個中國，任何自治都是相對的，沒有絕對的。"完全自治"論把相對獨立的自治權推向極端，是為分裂祖國、破壞祖國和平統(tǒng)一的臺灣分裂勢力和西方反華勢力的陰謀服務的。

四、論述題

1、試述"一國兩制"構想的形成和發(fā)展過程。

答：鄧小平的"一國兩制"構想源于中國共產黨第一代領導人有關和平解決臺灣問題的論述。而形成于黨的十一屆三中全會以后。早在1955年5月，周恩來在全國人大常委會第15次會議上明確宣布：中國人民解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式。中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣。這是中國政府第一次公開提出和平解放臺灣的主張。1956年1月，毛澤東在最高國務會議上講，古人有言，不咎既往，臺灣那里的人只要現(xiàn)在是站在愛國主義的立場，我們都要歡迎，為我們的共同目標奮斗。"國共已經(jīng)合作了兩次，我們還要準備進行第三次合作".同年10月，毛澤東進一步表示，如果臺灣和平統(tǒng)一，一切可以照舊。1963年，周恩來將中國共產黨對臺政策歸納為"一綱四目"."一綱"即臺灣必須統(tǒng)一于中國，"四目"為臺灣統(tǒng)一于祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺灣之軍政大權、人事安排等意委于蔣介石，臺灣所有軍政及經(jīng)濟建設一切費用不足之數(shù)，意由中央政府撥付（當時臺灣每年赤字約8億美元）；臺灣的社會改革可以從緩，待條件成熟并經(jīng)協(xié)商決定后進行；雙方互不派人做破壞對方團結之舉。這些論述是"一國兩制"理論的思想來源和理論準備。

"一國兩制"是鄧小平為解決臺灣問題而提出的，后來進一步考慮用于解決香港、澳門問題。這個科學構想有一個逐步形成和發(fā)展的過程。

1978年11月14日，鄧小平在同緬甸總統(tǒng)吳奈溫的會談中談到臺灣問題時說："在解決臺灣問題時，我們會尊重臺灣的現(xiàn)實。比如，臺灣的某些制度可以不動，美日在臺灣的投資可以不動，那邊的生活方式可以不動，但是要統(tǒng)一".這里，鄧小平初步表述了"一國兩制"的構想。同年12月，黨的十一屆三中全會公報在提及臺灣問題時首次以"臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)"來代替"武力統(tǒng)一"、"解放臺灣"的提法。

1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，提出"在解決這一問題時尊重臺灣現(xiàn)狀和臺灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法，不使臺灣人民蒙受損失"，希望雙方盡快實現(xiàn)"三通".

1981年8月26日，鄧小平在會見臺灣、香港知名人士時進一步指出：臺灣不搞社會主義、社會制度不變，臺灣人民的生活水平不降低、外國資本不動，甚至可以擁有自己的武裝力量；我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力；即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，它作為中華人民共和國的一個省、一個區(qū)，還保持原有的制度和生活方式；兩岸實現(xiàn)"三通"沒有先決條件；歸根到底，中國的統(tǒng)一要由臺灣海峽兩岸的領導人和人民來決定。同年，9月30日，全國人大常委會委員長葉劍英對新華社記者發(fā)表談話，進一步闡述了臺灣回歸祖國、實現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條方針政策。1982年1月 11日，鄧小平在會見外賓時說："九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實際上是一個國家兩種制度。"這是鄧小平首次提出"一個國家，兩種制度"的概念。

1982年9月24日，鄧小平在北京會見英國首相撒切爾夫人，全面闡述了中國政府準備用"一國兩制"的辦法解決香港問題的立場，指出香港必須按期歸還中國，這是一個主權問題，主權問題不容討論。香港回歸祖國以后，仍然實行資本主義制度，現(xiàn)行的政治、經(jīng)濟制度不變。這次題為《我們對香港問題的基本立場》的談話，表明"一國兩制"的構想已經(jīng)成熟，

1983年6月，鄧小平在會見美國朋友時，又發(fā)表了題為《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設想》的談話（后來被稱為"鄧六條"）

1984年2月，鄧小平在會見一個美國代表團時，再次明確使用了"一國兩制"的提法。他說："統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度。香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度。此后，鄧小平在一系列談話中又從各個方面對"一國兩制"的構想進行了闡述，形成了完整的實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)略構想。

2、"一國兩制"構想的基本內容是什么？

答："一國兩制"構想的基本內容是：

（1）"一國兩制"的基礎是"一個中國".世界上只有一個中國，即中華人民共和國。 臺灣、香港、澳門都是中華人民共和國領土不可分割的組成部分，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）"一國兩制"的主體是社會主義。大陸實行社會主義，是中國的主體。大陸這個主體，堅定不移地實行社會主義。在這個前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內實行資本主義。

（3）實行"一國兩制".在統(tǒng)一的中國境內，大陸地區(qū)堅持社會義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式。兩種制度長期共存、和平共處、相互支援、共同發(fā)展。

（4）保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內，依憲法規(guī)定在臺、港、澳設置特別行政區(qū)。特別行政區(qū)除在外交和國防方面服從中央政府外，享有高度自治的權利。如行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權；實行獨立的財政預算，中國政府不征稅；中央政府不干預特別行政區(qū)的內部事務；特別行政區(qū)人民的各種合法權益，以及外國人和僑胞的私人財產等，均予以法律保護；臺灣特別行政區(qū)還可以保留自己的軍隊。

（5）實行"一國兩制"長期不變的方針，在一個中國內，實行社會主義制度和資本主義制度長期共存、和平共處、共同發(fā)展，至少五十年不變。這是穩(wěn)定臺、港、澳地區(qū)人心，保持臺、港、澳地區(qū)經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定的需要，是為了下個世紀五十年內實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的需要。

3、為什么說"一國兩制"是中國國家統(tǒng)一的最佳方案？

答："一國兩制"是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案。因為：第一，它符合香港、澳門、臺灣的歷史實際，符合中華民族盼望實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。香港、澳門、臺灣自古以來就是中國的領土，由于歷史的原因，它們實行了資本主義制度，并與大陸長期相分離。但是社會制度的不同和港、澳、臺地區(qū)人民在長期的資本主義制度下所形成的思想、道德、意識、生活方式、行為習慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺地區(qū)之間"血溶于水"的親情。因此，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是民心所向，不可逆轉的歷史潮流。

第二，"一國兩制"的構想符合大陸和港澳臺經(jīng)濟共同發(fā)展的要求。在一個統(tǒng)一的國家內，保留兩種不同的社會制度，這既能保持雙方經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，又能為各自的發(fā)展提供更為寬廣的空間。

第三，"一國兩制"充分照顧美國、英國、葡萄牙及其他一些國家在這些地區(qū)的利益。香港被英國統(tǒng)治了一個半世紀，英國在香港擁有巨大的政治經(jīng)濟利益，同時香港又是國際金融中心，美國、 日本、西歐等在那里有大量的投資。澳門的問題也與香港類似。實行"一國兩制"，臺、港、澳高度自治，繁榮穩(wěn)定，也就保證了這些國家、地區(qū)的利益。

第四，"一國兩制"不僅考慮了港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實。大陸堅持社會主義制度，堅持四項基本原則，是"一國兩制"的主體。不考慮這個主體，正如鄧小平指出的"沒有中國共產黨，沒有中國的社會主義，誰能夠制定這樣的政策？沒有哪個人有這個膽識，哪一個黨派都不行?！@個膽略是要有基礎的，這就是社會主義制度，是共產黨領導下的社會主義中國".所以，四項基本原則不僅是解決國內發(fā)展問題的根本保證，也是解決國家統(tǒng)一的重要基礎。

綜上所述，以"一國兩制"方案統(tǒng)一中國，即體現(xiàn)了維護國家主權的原則性，又充分照顧了有關國家在港、澳、臺的利益，充分尊重港、澳、臺長期實行資本主義制度、人民習慣于資本主義生活方式這一現(xiàn)實，體現(xiàn)了高度的靈活性，有利于該地區(qū)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮和居民安居樂業(yè)。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。

4、"一國兩制"在哪些方面發(fā)展了馬克思主義學說？

答："一國兩制"的構想不僅是鄧小平同志堅持馬克思主義實事求是思想路線的結晶，同時也是對馬克思主義國家學說的重大發(fā)展。

第一，在一個國家里實行兩種不同的社會、經(jīng)濟制度，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來沒有論及過的問題，在國際共運史上也無先例。鄧小平同志提出在社會主義國家內，在國家的主體實行人民民主專政的前提下，允許局部地區(qū)實行資本主義制度，這是在新的歷史條件下對馬克思主義國家學說的重大貢獻。同時，"一國兩制"構想在國家結構形式上突破了傳統(tǒng)的單一制國家模式，吸收了復合制的長處和特點，這也是對馬克思主義國家學說的新貢獻。

第二，"一國兩制"構想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。和平共處原則是中國外交政策的指導原則，也是國際上大多數(shù)國家公認的處理國與國之間相互關系的準則。這是列寧提出的處理社會主義國家與資本主義國家相互關系的基本原則。"一國兩制"構想則是把處理國與國之間關系的和平共處原則運用于解決中國的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會制度的矛盾，這是一個創(chuàng)造。

第三，"一國兩制"為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例。當今世界存在許多歷史遺留下來的懸而未決的問題，經(jīng)常引起國家間、民族間的矛盾和沖突，對世界和平與穩(wěn)定造成嚴重影響。"一國兩制"的構想為解決這類問題提供了新的思路和新的范例。

5、"一國兩制"構想的哲學依據(jù)是什么？

答："一國兩制"構想的哲學基礎是馬克思主義實事求是的思想路線。"一國兩制"的構想完全是從中國大陸、臺灣、香港、澳門的實際情況出發(fā)的。它既考慮到臺、港、澳和大陸隔離多年的歷史，又考慮到各方社會制度本質不同和在生活方面存在的差異；既考慮到祖國統(tǒng)一是人心所向、大勢所趨，又考慮到要保持這些地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮；既考慮到大陸的社會主義現(xiàn)代化建設，又考慮到臺灣和港澳人民在長期隔離中的心理狀態(tài)和實際生活背景。"一國兩制"正是從這些實際情況出發(fā)，經(jīng)過長期醞釀和周密思考提出來的。正如鄧小平所說，如果一國兩制的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。這個構想是在中國的實際情況下提出來的。