馬克思主義哲學(xué)原理串講資料(二)

  • 發(fā)布時(shí)間:2024-09-15 16:21:23
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第二章 唯物論(第1部分物質(zhì)論)   一、物質(zhì)概念的幾個(gè)歷史發(fā)展階段 教材30   二、如何理解列寧的物質(zhì)定義?(如何理解辯證無(wú)為注意的物質(zhì)觀(guān)?)教材32   三、哲學(xué)上的物質(zhì)概念同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論的關(guān)系 教材33   四、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(常考)   1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇,它不依賴(lài)人的意思,

一、物質(zhì)概念的幾個(gè)歷史發(fā)展階段 教材30

二、如何理解列寧的物質(zhì)定義?(如何理解辯證無(wú)為注意的物質(zhì)觀(guān)?)教材32

三、哲學(xué)上的物質(zhì)概念同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論的關(guān)系 教材33

四、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(常考)

1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇,它不依賴(lài)人的意思,能被人的意識(shí)所反映。運(yùn)動(dòng)指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。

2、關(guān)系:(1)從物質(zhì)看,沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)都處在永恒的運(yùn)動(dòng)中。如果把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)分開(kāi),設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),就是形而上學(xué)。(2)從運(yùn)動(dòng)看,任何形式的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),如果把運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)分開(kāi),設(shè)想離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),就是唯心主義。

因此,物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,是物質(zhì)的根本屬性或特性。(選)

五、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 教材35(12分或考選擇)

六、承認(rèn)向相對(duì)靜止的意義(選)

承認(rèn)相對(duì)靜止具有重要的意義。

1、只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解事物的多樣性。

2、只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能科學(xué)區(qū)分十五。

3、只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。

七、物質(zhì)和時(shí)間、空間的關(guān)系(時(shí)間、空間為何是客觀(guān)的?)教材37

八、如何理解社會(huì)歷史的物質(zhì)性 教材40

九、為什么世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理是一切從實(shí)踐出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)?教材56(12分或選)

第二章(第2部分意識(shí)論)

一、意識(shí)的起源 教材41(12分或選)

二、意識(shí)的本質(zhì)(什么叫意識(shí))教材44

三、意識(shí)的能動(dòng)作用及其實(shí)現(xiàn)的途徑 教材46(??迹?/p>

四、人工智能和人的意識(shí)的關(guān)系 教材46

五、*客觀(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系 教材55(12分必須會(huì))

第三章 辯證法(第一部分辯證法的總特征:普遍聯(lián)系永恒發(fā)展)

一、普遍聯(lián)系的概念及意義 教材60-62

二、聯(lián)系的多樣性及其意義 教材62(2003年考過(guò)小題)

三、如何正確認(rèn)識(shí)條件 教材63

四、什么是系統(tǒng)及主要特征 教材64-65(選)

所謂系統(tǒng),是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性,結(jié)構(gòu)有序性,內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性。

五、政體和部分的辯證關(guān)系 教材65-66(記)

六、什么是唯物辯證法的發(fā)展觀(guān) 教材67(選)

(世界既是事物的集合體,也是過(guò)程的集合體)

七、兩種對(duì)立的發(fā)展觀(guān)(辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)及根本分歧)

辯證法是聯(lián)系、發(fā)展、全面考察問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn);

形而上學(xué)是孤立、精致、片面考察問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn);

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧是在事物發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題,即是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。承認(rèn)矛盾時(shí)辯證法的實(shí)質(zhì),否認(rèn)矛盾是形而上學(xué)的要害。(選)

八、為什么新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物 教材67(選)

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