馬克思主義哲學(xué)原理串講資料（二）

一、物質(zhì)概念的幾個(gè)歷史發(fā)展階段 教材30

二、如何理解列寧的物質(zhì)定義？（如何理解辯證無(wú)為注意的物質(zhì)觀(guān)？）教材32

三、哲學(xué)上的物質(zhì)概念同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論的關(guān)系 教材33

四、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（常考）

1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴(lài)人的意思，能被人的意識(shí)所反映。運(yùn)動(dòng)指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。

2、關(guān)系：（1）從物質(zhì)看，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)都處在永恒的運(yùn)動(dòng)中。如果把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)分開(kāi)，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，就是形而上學(xué)。（2）從運(yùn)動(dòng)看，任何形式的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，如果把運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)分開(kāi)，設(shè)想離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，就是唯心主義。

因此，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)的根本屬性或特性。（選）

五、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 教材35（12分或考選擇）

六、承認(rèn)向相對(duì)靜止的意義（選）

承認(rèn)相對(duì)靜止具有重要的意義。

1、只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解事物的多樣性。

2、只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能科學(xué)區(qū)分十五。

3、只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。

七、物質(zhì)和時(shí)間、空間的關(guān)系（時(shí)間、空間為何是客觀(guān)的？）教材37

八、如何理解社會(huì)歷史的物質(zhì)性 教材40

九、為什么世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理是一切從實(shí)踐出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)？教材56（12分或選）

第二章（第2部分意識(shí)論）

一、意識(shí)的起源 教材41（12分或選）

二、意識(shí)的本質(zhì)（什么叫意識(shí)）教材44

三、意識(shí)的能動(dòng)作用及其實(shí)現(xiàn)的途徑 教材46（?？迹?/p>

四、人工智能和人的意識(shí)的關(guān)系 教材46

五、*客觀(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系 教材55（12分必須會(huì)）

第三章 辯證法（第一部分辯證法的總特征：普遍聯(lián)系永恒發(fā)展）

一、普遍聯(lián)系的概念及意義 教材60-62

二、聯(lián)系的多樣性及其意義 教材62（2003年考過(guò)小題）

三、如何正確認(rèn)識(shí)條件 教材63

四、什么是系統(tǒng)及主要特征 教材64-65（選）

所謂系統(tǒng)，是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性，結(jié)構(gòu)有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性。

五、政體和部分的辯證關(guān)系 教材65-66（記）

六、什么是唯物辯證法的發(fā)展觀(guān) 教材67（選）

（世界既是事物的集合體，也是過(guò)程的集合體）

七、兩種對(duì)立的發(fā)展觀(guān)（辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)及根本分歧）

辯證法是聯(lián)系、發(fā)展、全面考察問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)；

形而上學(xué)是孤立、精致、片面考察問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)；

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧是在事物發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，即是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。承認(rèn)矛盾時(shí)辯證法的實(shí)質(zhì)，否認(rèn)矛盾是形而上學(xué)的要害。（選）

八、為什么新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物 教材67（選）

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