自考“西方法律思想史”復(fù)習(xí)筆記(10)

  • 發(fā)布時(shí)間:2024-09-15 16:21:23
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  第二節(jié) 杰弗遜的法律思想
  美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期著名的政治思想家,美國資產(chǎn)階級(jí)民主派領(lǐng)袖,美國《獨(dú)立宣言》起草人?!队倜乐迿?quán)利概述》。杰弗遜和麥迪遜領(lǐng)導(dǎo)民主共和黨—美國的民主黨,漢密爾頓聯(lián)邦黨—共和黨。
  一、美國《獨(dú)立宣言》的起草人
  第一個(gè)人權(quán)宣言,“我們認(rèn)為這些真理是不說自明的,所有的人

第二節(jié) 杰弗遜的法律思想

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期著名的政治思想家,美國資產(chǎn)階級(jí)民主派領(lǐng)袖,美國《獨(dú)立宣言》起草人。《英屬美洲權(quán)利概述》。杰弗遜和麥迪遜領(lǐng)導(dǎo)民主共和黨—美國的民主黨,漢密爾頓聯(lián)邦黨—共和黨。

一、美國《獨(dú)立宣言》的起草人

第一個(gè)人權(quán)宣言,“我們認(rèn)為這些真理是不說自明的,所有的人生來平等,他們由其創(chuàng)造者賦予若干不可剝奪的權(quán)利,其中有生命、自由及追求幸福;為了取得這些權(quán)利,人類才在他們之間建立政府,而政府之正當(dāng)權(quán)利是從被統(tǒng)治者的同意中產(chǎn)生出來的:任何形式的政府,當(dāng)它對(duì)于這些目的有損害時(shí),人民便有權(quán)利將他改變或廢除,建立一個(gè)新的政府,新政府所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式,必須使人民認(rèn)為這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?!?/p>

二、堅(jiān)定支持資產(chǎn)階級(jí)共和制度

源與自然法和天賦人權(quán)學(xué)說,反對(duì)君主制,堅(jiān)持在憲法里附上一項(xiàng)人權(quán)法案。一個(gè)國家的權(quán)力和一個(gè)政府的權(quán)力,都是來自于人民,人民是政府權(quán)力的源泉;一個(gè)國家的人民,采用何種政府形式應(yīng)由各國人民自己決定,反對(duì)外來干涉。杰弗遜十分強(qiáng)調(diào)在美國建立的代議制政府,并把這種政府稱謂理性的政府,才能保障人權(quán)。

三、美國兩黨制 美國政黨制度的特點(diǎn)之一,就是采用兩黨輪流執(zhí)政的制度。

四、反對(duì)蓄奴制度 提出全面解放奴隸,但不是通過把奴隸主消滅的方式。

五、憲法和人權(quán)法案

美國憲法第一批修正案第一條到第十條稱為人權(quán)法案,包括杰弗遜一貫堅(jiān)持的信仰自由、出版自由、一切案件均有陪審團(tuán)審判等內(nèi)容外,還補(bǔ)充了某些民主和自由的條款。杰弗遜認(rèn)為,在新的形勢(shì)下,由于客觀的實(shí)際需要和自己利益而制定的新的法律,使人民的福利高于成文法律之上,這是他最重要的關(guān)于法律特點(diǎn)問題的言論之一。1,嚴(yán)格遵守法律,無疑是一個(gè)公民的重要義務(wù)之一,但這并不是最重要的義務(wù)。遵守由實(shí)際需要所產(chǎn)生的法律和拯救國家于危難的法律,才是更高的義務(wù)。2,總統(tǒng)可以越過法律辦事。代表資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的利益。

第三節(jié) 潘恩的法律

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期民主派的主要代表、著名的資產(chǎn)階級(jí)政治活動(dòng)家和的啟蒙思想家。

“自由的使者、一個(gè)屬于全人類的人?!薄冻WR(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》、《理性時(shí)代》、《政府基本原理》、《反君政論》、《政治論》。

一、天賦權(quán)利

理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)天賦人權(quán)的理論,人權(quán)是不可分割和轉(zhuǎn)讓的,是不可消滅的。權(quán)力分為天賦權(quán)利和公民權(quán)利。天賦權(quán)利是指人在生存方面所具有的權(quán)利,包括智能上的權(quán)利,或是思想上的權(quán)利不妨害別人的權(quán)利,為個(gè)人謀求安樂的權(quán)利。公民權(quán)利是指人作為社會(huì)一分子所具有的權(quán)利。人們是社會(huì)權(quán)利的股東。參加社會(huì)政治生活,才能談得上公民權(quán)利的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)。社會(huì)不平等的根源和基礎(chǔ)是私有財(cái)產(chǎn)。潘恩還論證了人民主權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的思想。人民創(chuàng)立立法權(quán),因此最好的政府就是能保障人民的安全以及他們的權(quán)利和自由的政府,又是能以最小的花費(fèi)而為人民謀取最大利益的政府。

二、國家的起源

潘恩把政府等同于國家。

三、政體

分為君主政體、貴族政體、民主政體、代議制政體。君主制又分為世襲君主制和選舉君主制。他認(rèn)為代議制是最可取的。其推崇建立共和國。潘恩猛烈的抨擊了君主政體,這是他政治法律思想種最為精彩的篇章。當(dāng)一個(gè)國王年老時(shí),將導(dǎo)致全國政治生活的不幸,民眾將成為形形色色惡棍的犧牲品。

四、憲法思想

憲法是一樣先與政府的東西而政府只是憲法的產(chǎn)物。一個(gè)國家的憲法不是政府的決議,而是建立政府的人民的決議。英國根本就不存在憲法,熱情贊頌了法國憲法。

《常識(shí)》是北美大陸擺脫英國殖民統(tǒng)治,爭取獨(dú)立自由的重要思想武器。

第四節(jié) 漢密爾頓的法律思想

漢密爾頓美國建國初期政治家憲法學(xué)家,美國工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和大種植園主力的主要代表,也是溫和派的首領(lǐng)。《聯(lián)邦黨人文集》。

一、分權(quán)與制衡理論

漢密爾頓堅(jiān)實(shí)孟德斯鳩的觀點(diǎn):沒有分權(quán)就沒有自由。把權(quán)力均勻地分配門獨(dú)立地行使自己的權(quán)利:

一應(yīng)當(dāng)做到使各部門都有自己的意志,使各部門的成員對(duì)其他部門成員的任命盡可能少起作用,各部門人員的人民都來自同一權(quán)力—人民。各部門人員的報(bào)酬也不應(yīng)當(dāng)依賴其他部門的供給,而應(yīng)當(dāng)由法律作出規(guī)定,因?yàn)閷?duì)某人生活有控制權(quán)等與對(duì)其意志有控制權(quán)。第二保障權(quán)力分立最可靠的辦法“就是給各部門的主管人員抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。各個(gè)權(quán)力部門在主要方面保持分離,就并不排除為了特定目的予以局部的混合。此種局部混合,在某些情況下,不但并非不當(dāng),而且對(duì)于各權(quán)力部門之間的互相制約甚至還是必要。權(quán)力之間制約的核心是在法律上互相監(jiān)督。

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