概念
1. 二因素理論:將遺傳和環(huán)境因素的影響看成是相互獨立的,在探討具體的心理發(fā)展過程時,仍然傾向于想知道遺傳因素的作用更重要,還是環(huán)境因素的作用更重要。 p10
2. 復演說 :兒童心理發(fā)展是對人類種族發(fā)展歷史的重演 . p18-p19+p187
3. 比率智商:IQ=MA/CA*100. IQ是MA與CA之間的比率,所以叫比率智商。 p19
4. 德國心理學家普萊爾出版了<<兒童心理>>,很多研究都將此書看成是科學兒童心理學誕生的標志。
5. 發(fā)展心理學:是研究人類個體自出生至生命結(jié)束的整個生命歷程中心理發(fā)展的特點和規(guī)律的科學,亦稱為畢生發(fā)展心理學。
簡答、論述
1. 心理發(fā)展的內(nèi)涵是什么? P2-P4
答:在現(xiàn)代意義上,心理發(fā)展指的是個體從出生到生命結(jié)束的整個生命歷程中心理的發(fā)展變化。心理發(fā)展是在生理成熟發(fā)展的基礎(chǔ)上,在社會環(huán)境的影響下進行的 ,年齡或社會角色是心理發(fā)展的重要參照系。
2. 什么是“遺傳與環(huán)境之爭”應(yīng)如何看待遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中作用?P9-P11 02年論述。
答:遺傳與環(huán)境之爭,或稱自然與教養(yǎng)之爭。關(guān)于遺傳因素和環(huán)境因素在心理發(fā)展的作用的爭論。
3. 如何看待心理發(fā)展的階段論?P12兩個觀點說一下,P12-P13
答:對心理發(fā)展的時間模式的兩種不同觀點:
一種觀點認為,心理發(fā)展是一個量的積累過程,是漸進式的、連續(xù)的過程,因此,從時間維度上看,心理發(fā)展曲線應(yīng)該是一條平滑上升的曲線。
另一種觀點認為,兒童心理發(fā)展是一個非連續(xù)的過程。有時候心理發(fā)展是平衡的,有時候又會發(fā)生質(zhì)變,使得前后兩個階段表現(xiàn)出截然不同的心理特征。從時間維度上看,心理發(fā)展曲線應(yīng)該是一個階梯狀的非平滑折線。這種觀點被稱為心理發(fā)展的階段論。
4. 什么是“白板說”?對此應(yīng)如何評價?P15-P16
答:洛克提出的“白板說”,認為人的一切觀念和知識都來自經(jīng)驗;通過聯(lián)想法則,觀念與觀念之間可以發(fā)生聯(lián)結(jié),從而產(chǎn)生新的觀念。他將兒童的心靈比喻為一塊“白板”。
洛克看到了經(jīng)驗或環(huán)境在心理發(fā)展中的重要作用,這是他思想中積極的成份。但他完全忽視了人的生物屬性或先天稟賦在發(fā)展中的重要性。
5. 什么是自然主義教育思想?對此應(yīng)如何評價?P16-P17
答:盧梭提出的自然主義教育思想是:理想的兒童教育應(yīng)該是在自然狀況下進行,盡是避免社會文化的影響,讓兒童的美好天性自然展現(xiàn)出來,并讓兒童通過自己的探索去發(fā)現(xiàn)知識。
盧梭看到了先天因素與兒童自身在發(fā)展中的重要性,強調(diào)兒童的主動性和創(chuàng)造性,這是他的思想中積極的成份。但盧梭忽視教育的作用,他對社會制度持批判態(tài)度,這導致他將人的理想發(fā)展與社會制度對立起來,這當然是過分簡單化的解決之道。
第二章
1. 格式:皮亞杰將認知結(jié)構(gòu)稱作格式:格式是一種動態(tài)的心理結(jié)構(gòu),一方面它不同于靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu),另一方面又不具有生理解剖的性質(zhì)。 P23
2. 同化:當外部刺激作用于格式時,格式總是從已有水平出發(fā)來理解新的知識和經(jīng)驗,格式對輸入的刺激加以選擇和改造,以使刺激能夠被納入現(xiàn)有的格式中去,這個過程稱作同化。同化是01年名詞
順應(yīng):由于新刺激的作用,現(xiàn)有的格式也會適當改變以適應(yīng)外部刺激的特點,這個過程稱作順應(yīng)。P23
3. 平衡過程:平衡過程保證了在同化和順應(yīng)之間保持著相對平衡的狀態(tài),使發(fā)展具有連續(xù)性,使成熟因素和經(jīng)驗及社會影響有機地結(jié)合在一起,從而使格式以確定的步伐和順序向著更高水平的平衡狀態(tài)發(fā)展。 P26
5. 客體永存:由于象征性機能的產(chǎn)生,兒童開始認識到一個事物即使不在眼前,它仍然存在于某個地方,這種認識叫做“客體永存”。 P30
6. 守恒 :守恒概念是指兒童認識到一個事物的知覺特征無論如何變化,它的量始終保持不變。 P32 02年名詞
7. 心理社會危機:社會要求在個體心理中所引起的緊張稱為心理社會危機。 P40 01年名詞
8. 同一性 :自我同一性是關(guān)于個體是誰,個體的價值和理想是什么的一種穩(wěn)定的意識。P217
9. 觀察學習 :個體通過觀察他人的行為受到強化或懲罰,使自己的行為發(fā)生改變,這個過程稱為觀察學習。 P43
10. 內(nèi)化:工具是人類社會文化發(fā)展的結(jié)晶,兒童通過對工具的掌握,就將人類社會發(fā)展的產(chǎn)物—文化轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)了,這個過程就是內(nèi)化過程。 P44-P45
11. 最近發(fā)展區(qū):是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在得到環(huán)境的一定支持或指導的條件下可能達到的潛在發(fā)展水平之間的范圍。 P46
12. 影響認知發(fā)展的因素:生物成熟因素;動作及動作相伴隨的經(jīng)驗;社會互動和社會傳遞;先天的平衡過程;
13. 自我中心:指兒童由于思維發(fā)展水平低而表現(xiàn)出思維上的種種不足。