第二章 國家與階級
第一節(jié) 國家的起源
闡明兩個(gè)觀點(diǎn):
第一, 國家不是從來就有的,它是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。時(shí)間問題。
第二, 產(chǎn)生是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級的形成、階級矛盾不可調(diào) 和的產(chǎn)物。
人類最古老、最原始的家庭形式是群婚,血緣家庭。其后發(fā)展為普那路亞家庭。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。
氏族:是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。原始公社的社會經(jīng)濟(jì)單位,是原始社會血緣親屬集團(tuán),是社會的生產(chǎn)單位,基本單位。共同名稱、宗教信仰和墓地。
氏族社會的歷史可以分為產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、解體四個(gè)階段。
原始氏族制度的特點(diǎn):
第一, 以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會成員是氏族制度的本質(zhì)。
第二, 氏族是實(shí)行原始民主制的全體氏族成員的管理組織。組織機(jī)構(gòu) 議事會。
第三, 在氏族組織內(nèi)部,所有成員之間的關(guān)系是平等的,都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。
生產(chǎn)力發(fā)展,出現(xiàn)私有制和階級,氏族組織也隨之解體。
第一次社會大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。給社會帶來三個(gè)結(jié)果和變化:
(1) 畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)分工提高勞動生產(chǎn)率,部落有了剩余產(chǎn)品。
(2) 生產(chǎn)的增長,剩余產(chǎn)品日益增多,私有制出現(xiàn)。
(3) 父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。
家長制家庭,是以一個(gè)男子為首的大家庭公社,包括家長,晚輩及奴隸。
家長制家庭特點(diǎn):(1)把非自由人包括在家庭內(nèi)(2)父權(quán)
第二次社會大分工是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。給社會帶來三個(gè)主要結(jié)果:
(1) 奴隸制的鞏固與發(fā)展。
(2) 個(gè)體家庭開始成為社會的經(jīng)濟(jì)單位,耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。
(3) 部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。
第三次社會大分工是商業(yè)從手工業(yè)分離出來。(有決定意義的生要分工)給社會帶來的二個(gè)結(jié)果:
(1) 由于商品交換的發(fā)展,出現(xiàn)金屬貨幣。
(2) 由于商業(yè)活動、土地的買賣與變化,人們?yōu)橹\生而流動,原來氏族與部落居民雜居起來
恩格斯對國家的產(chǎn)生論斷說明三點(diǎn):
(1) 歷史現(xiàn)象,社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。表明國家產(chǎn)生的時(shí)間。
(2) 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
(3) 國家的作用是緩和沖突,把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。
秩序的實(shí)質(zhì):是統(tǒng)治階級根本利益的集中表現(xiàn)。不允許被統(tǒng)治階級破壞,也不許統(tǒng)治階級內(nèi)部個(gè)別人或者集團(tuán)破壞。
國家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式:
(1) 雅典國家的形式。(2)羅馬國家產(chǎn)生的形式。(3)德意志國家的形式。
國家產(chǎn)生的根源是一致的,社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展,私有制和階級的結(jié)果,階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
國家區(qū)別于氏族組織的主要特征如下兩點(diǎn):
(1) 國家是按地區(qū)劃分居民,氏族組織是血緣關(guān)系劃分居民。
(2) 國家公共權(quán)力的設(shè)立。氏族組織沒有公共權(quán)力。
劃分:指對一定地域上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行管理。
公共權(quán)力:指武裝的人-軍隊(duì)、警察和物質(zhì)的附屬物-監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)。
只有公共權(quán)力的強(qiáng)制力機(jī)關(guān)才能維持社會的存在。
剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論:
1. 神權(quán)論:亦稱君權(quán)神授論。國家源于神,根據(jù)神的意志建立的,國家的權(quán)力來源于神。
2. 契約論:國家的產(chǎn)生是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果,國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。
3. 暴力論:國家起源于掠奪和征服,人對人使用暴力的結(jié)果。
第二節(jié) 國家的本質(zhì)與職能
國家的本質(zhì)問題,也成為政治學(xué)中的核心問題。
國家:是維護(hù)一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統(tǒng)治的機(jī)器,是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)器,是迫使一切從屬的階級服從于一個(gè)階級的機(jī)器。
三層含義:(1)有階級社會的組織。(2)階級統(tǒng)治。(3)是個(gè)機(jī)器。
國家權(quán)力:是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體的代表,以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會公共事物的權(quán)力。
國家權(quán)力與社會相分離的表現(xiàn)有三方面:
第一, 管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專門化。
第二, 職業(yè)性的常備軍的建立。
第三, 賦稅制度的確立。
階級權(quán)力通過一定形式上升為國家權(quán)力的結(jié)果。公共權(quán)力的產(chǎn)生是人類社會由原始狀態(tài)進(jìn)入文明狀態(tài)的必要條件。
國家權(quán)力特性主要表現(xiàn):
第一, 強(qiáng)制力的壟斷性。第二,普遍的約束力。第三,主權(quán)性。國家主權(quán):是統(tǒng)治階級專政的全權(quán)在政治、法律上的表現(xiàn)。
國家三要素:主權(quán)、領(lǐng)土、居民。
國度:按政治地理位置劃分的。
國家職能:是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn),是國家活動的總方向、基本使命、基本目的,
兩種職能的關(guān)系:內(nèi)部職能和外部職能。相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。加強(qiáng)內(nèi)部職能,增強(qiáng)綜合國力,才能有效地實(shí)現(xiàn)國家的外部職能;有效地發(fā)揮外部職能,鞏固和社會發(fā)展會起到重要作用。
內(nèi)部職能,從國家活動性質(zhì)和方式的角度分:政治職能和社會職能。
政治職能:又叫鎮(zhèn)壓職能,是國家的階級統(tǒng)治職能,是國家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力,控制被統(tǒng)治階級,鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)在的政治法律秩序、社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。
社會職能:統(tǒng)治階級運(yùn)用國家權(quán)力執(zhí)行對社會公共事務(wù)的社會管理職能。
政治職能和社會職能的關(guān)系:
相互依存、密不可分的。社會管理職能是為統(tǒng)治階級服務(wù)的,必須依靠國家權(quán)力,所以它又與政治密切地聯(lián)系在一起。政治職能是社會職能的前提;政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)。國家有效地實(shí)現(xiàn)了社會管理職能,政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。
第三節(jié) 國家的消亡
國家消亡的前提:是階級的消亡,隨著階級的消亡,作為解決階級矛盾的工具的國家,由于失去了作用,逐漸走向消亡。這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。
國家是階級斗爭的工具。國家消亡是社會主義革命的結(jié)果。
國家消亡的條件:消滅階級,消滅剝削階級,消滅一切階級,消滅一切階級差別,徹底鏟除階級產(chǎn)生和存在的一切根源,使階級及其差別既不能存在,也不能再產(chǎn)生。
最高級的人類社會 共產(chǎn)主義社會。
工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的已經(jīng)消除了,階級的差別也就不存在了。共產(chǎn)主義社會,才是國家消亡的條件。
必須消滅階級差別,國家才會消亡。
從經(jīng)濟(jì)方面看,社會主義社會雖然解決了所有制,消除了國家存在的社會條件,但由于社會生產(chǎn)力水平還達(dá)不到使物質(zhì)極大豐富的程度。因此,在分配領(lǐng)域只能實(shí)行 按勞分配 的原則。只要是按勞分配就必然存在著事實(shí)上的不平等。
從政治方面看,在社會主義社會,剝削階級雖然被消滅了,但由于國內(nèi)國際各方面的因素,階級斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在。只要有階級斗爭存在國家就不會消亡。
其中主要是存在事實(shí)上的不平等,還需要法律規(guī)范來調(diào)整人們之間的關(guān)系。只要有法,就需要有保證法律實(shí)現(xiàn)的具有強(qiáng)制性的國家機(jī)關(guān)。
階級對立和階級差別的完全消滅,是國家消亡的政治條件;舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除,是國家消亡的社會條件;全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高,是國家消亡的精神條件;在全世界消滅一切剝削制度,使全人類獲得解放,是國家消亡的國際條件;而社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展,是國家消亡的最根本條件。
國家的消亡的途徑也是有一定的規(guī)律的。表明了過程的漸進(jìn)性:是指國家消亡也是一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程。使國家消亡的經(jīng)濟(jì)條件和精神條件的逐漸完備、人們之間關(guān)系的逐漸改變,作為強(qiáng)制性的暴力機(jī)器的國家,才逐漸地成為社會上所不需要的東西。
123456789101112