09年自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第一章

1、剝削階級(jí)思想家關(guān)于政治的解釋

（1）用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。代表人物：我國(guó)古代的孔子、希臘的柏拉圖、亞里士多德。

（2）認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。代表人物：凱爾遜

（3）將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)利以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。代表人物：我國(guó)古代的韓非子、意大利思想家馬基雅維里。

（4）將政治看作是 管理眾人之事 即管理公共事物的活動(dòng)。代表人物：我國(guó)近代民主革命的先行者孫中山。

（5）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn) 社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)。代表人物：美國(guó)政治學(xué)家戴維 伊斯頓。

2、馬克思主義對(duì)于政治的論斷

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)政治的論述，我們可以將政治的實(shí)質(zhì)和含義歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。

第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。

第三，政治的核心是政治權(quán)利。

第四，政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)。

3、政治

政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。

4、中國(guó)古代政治學(xué)

儒學(xué)的主要典籍是《論語》和《孟子》，它的政治原則為： 禮治 德治 和 王道 。

法家的代表作《韓非子》，主張 法治 和 霸道 。

道家的代表作《老子》，主張 無為而治 。

5、西方政治學(xué)

（1）西方政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，其主要代表人物是柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖是古希臘時(shí)代最為著名的思想家，他在其代表作《理想國(guó)》中，提出并論證了 神創(chuàng)等級(jí)論 、 正義國(guó)家論 的政治理想和主張，他所設(shè)想了《理想國(guó)》。

亞里士多德是西方第一個(gè)試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)別的思想家。亞里士多德的《政治學(xué)》被公認(rèn)為是西方政治學(xué)的真正開山之作，他本人也由此而成為西方政治學(xué)的奠基者。

（2）中世紀(jì)是西歐社會(huì)的黑暗時(shí)代，當(dāng)時(shí)的主題是人與上帝以及教會(huì)之間的關(guān)系，其主導(dǎo)思想是神學(xué)世界觀。代表人物有奧古斯丁和托馬斯 阿奎世界觀。

（3）文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。

（4）15世紀(jì)至16世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的形成時(shí)期，馬基雅維里被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家，他的代表作有《君主論》，布丹的代表作《共和六論》，莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會(huì)主義政治思想，代表作有《烏托邦》和《太陽城》。

（5）17世紀(jì)至18世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的繁榮階段，荷蘭的格老秀斯和斯賓諾莎，英國(guó)的霍布斯和洛克，法國(guó)的伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭，美國(guó)的杰斐遜、潘恩和漢密爾頓等，他們根據(jù)自然權(quán)利和自然法理論提出的天賦人權(quán)學(xué)說，社會(huì)契約理論、分權(quán)制衡學(xué)說。

（6）18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，是西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段。以孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家，以孔德、斯賓塞為代表的實(shí)證主義政治思想家。

（7）19世紀(jì)后期，資本主義世界的范圍不斷擴(kuò)大，資本主義社會(huì)內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)矛盾也日趨尖銳化和復(fù)雜化。

第一個(gè)階段從19世紀(jì)末開始至第一次世界大戰(zhàn)前，這個(gè)時(shí)期的西方政治學(xué)主要以國(guó)家為研究對(duì)象。

第二個(gè)階段是從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)前夜。為適應(yīng)這一變化，資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)也從國(guó)家制度的研究轉(zhuǎn)向政治權(quán)利的研究。

第三個(gè)階段始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今。研究方向又從以權(quán)利研究為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共政策的研究。

6、《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)。它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，并對(duì)馬克思主義政治學(xué)的基本原理做了系統(tǒng)的闡述，其主要內(nèi)容是：

第一，《宣言》提出了國(guó)家是階級(jí)組織的觀點(diǎn)。

第二，《宣言》明確提出了階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問題。

第三，《宣言》提出了無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。

第四，《宣言》強(qiáng)調(diào)指出建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的根本目的，是實(shí)現(xiàn)真正的民主。

第五，《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說。

7、政治學(xué)的研究方法

馬克思主義政治學(xué)的研究方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

政治學(xué)研究還需要采取一些具體的研究方法。其中比較常有的有：

（1）歷史研究法。從政治現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的角度來進(jìn)行研究，目的是探討政治活動(dòng)和政治關(guān)系發(fā)展的規(guī)律性，并預(yù)測(cè)政治現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)。

（2）制度研究法。就是從政治制度的形成與演變角度，來探求制度結(jié)構(gòu)類型變化規(guī)律的方法。

（3）比較研究法。比較研究法是通過分析兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治現(xiàn)象的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，來發(fā)現(xiàn)政治現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律的方法。

（4）結(jié)構(gòu)功能研究法。政治結(jié)構(gòu)功能分析方法，主要是試圖通過剖析政治結(jié)構(gòu)和政治功能來揭示政治系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律性。

8、行為主義

行為主義方法是本世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要研究方法。這種方法的主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來研究影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性。

行為主義政治學(xué)在方法論上存在著致命的缺陷，即單純使用現(xiàn)象調(diào)查和計(jì)量的方法來說明政治行為的動(dòng)機(jī)和規(guī)律性，因而無法認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的本質(zhì)。

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