鄧小平理論概論復(fù)習(xí)重點(diǎn)及模擬題11

  第十一章 “一國(guó)兩制”與祖國(guó)統(tǒng)一

  引言：“一國(guó)兩制”這一偉大構(gòu)想，最早針對(duì)臺(tái)灣問題提出，在香港問題上得到完滿實(shí)現(xiàn)。它也必將促進(jìn) 臺(tái)灣問題的最終解決。

  一、 章節(jié)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容提要：

  通過本章的學(xué)習(xí)，了解“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出及實(shí)施；理解“一國(guó)兩制”基本方針與兩岸關(guān)系問題的解決；掌握“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的內(nèi)涵及其重大意義。

  第一節(jié) “一國(guó)兩制”的構(gòu)想及其意義

  ――介紹“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出過程、基本內(nèi)容、依據(jù)、意義及在香港問題上的實(shí)踐。

  第二節(jié) “一國(guó)兩制”與兩岸關(guān)系

  ――主要講述黨中央現(xiàn)在對(duì)臺(tái)的一些重要原則。

  二、 重難點(diǎn)分析：

  1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成與發(fā)展：

  鄧小平根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。這一構(gòu)想從提出到最終確立，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

  第一階段；“一國(guó)兩制”構(gòu)想的初步形成：

  以1978年《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)公報(bào)》和1979年《告臺(tái)灣同胞書》為標(biāo)志。

  第二階段：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的成熟：

  以葉劍英向新華社記者發(fā)表的談話和1982年鄧小平與撒切爾夫人的會(huì)談為標(biāo)志。

  第三階段：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的進(jìn)一步發(fā)展和法制化階段：

  以1984年鄧小平會(huì)見美國(guó)喬治城大學(xué)代表團(tuán)的談話為標(biāo)志。

  1984年5月，在第六屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，正式提出了“一國(guó)兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并獲得大會(huì)通過。這樣“一國(guó)兩制”就成為一項(xiàng)具有法律效力的基本國(guó)策。

  這一構(gòu)想的法制化表現(xiàn)在：

  1984年中英簽訂《聯(lián)合聲明》，宣布中國(guó)將在1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)；

  1987年簽訂中葡簽訂《聯(lián)合聲明》，宣布中國(guó)將在1999年12月20日對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)；

  接著，《香港特別行政區(qū)基本法》與《澳門特別行政區(qū)基本法》也相繼出臺(tái)。

  2、“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容：

  “一國(guó)兩制”的涵義可以概括為：

  在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。按照這個(gè)原則，來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。就其詳細(xì)內(nèi)容來(lái)講，可概括為下列幾個(gè)方面：

  （1）實(shí)行“一國(guó)兩制”的前提是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)。在中華人民共和國(guó)內(nèi)，香港、澳門、臺(tái)灣可以作為特別行政區(qū)，中央人民政府將賦予這些地方以高度的自治權(quán)，實(shí)行上述所有的政策的前提就是“一個(gè)中國(guó)”即中華人民共和國(guó)，一個(gè)政府即中央人民政府。決不允許搞“一中一臺(tái)”或“一國(guó)兩府”。

  （2） 在“一國(guó)兩制”中，堅(jiān)持兩種制度都不變的思想。國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義制度。只有走社會(huì)主義道路，才是中國(guó)唯一正確的選擇。我們己經(jīng)建立了鞏固的社會(huì)主義制度，這就決定了我國(guó)12億多人口廣大地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義，這是主體。同時(shí)，允許香港、澳門、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。這樣做，有利于祖國(guó)的和平統(tǒng)一。

  （3）保證港澳臺(tái)地區(qū)的高度自治與穩(wěn)定的局面。特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。臺(tái)灣還將享有更多的特權(quán)。

  總之，實(shí)行“一國(guó)兩制”的基本國(guó)策長(zhǎng)期不變。實(shí)行“一國(guó)兩制”不是權(quán)宜之計(jì)，而是我國(guó)既定的一項(xiàng)基本國(guó)策，這項(xiàng)國(guó)策對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有利，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣的繁榮與穩(wěn)定都有利。因此，實(shí)行這一國(guó)策應(yīng)該保持長(zhǎng)期不變。

  3、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)：

  （1） 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)主義傳統(tǒng)是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，自古以來(lái)就是中華民族的光榮傳統(tǒng)。各族人民在愛國(guó)主義的旗幟下，心向祖國(guó)，維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，休戚與共。“一國(guó)兩制”的根本目的是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和繁榮昌盛，這是所有炎黃子孫的共同心愿。為此，實(shí)行“一國(guó)兩制”就必須以愛國(guó)主義為出發(fā)點(diǎn)；

  （2） 國(guó)家的繁榮昌盛是實(shí)行“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)。在黨的基本路線指引下，我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，特別是改革開放提高了我國(guó)的綜合國(guó)力，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性愈來(lái)愈鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)在國(guó)際上的地位和聲望日益提高，這為祖國(guó)的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

  （3）馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理是其產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)；

  （4）人民擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的力量所在。

  4、香港勝利回歸是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐

  根據(jù)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，中英兩國(guó)政府于1984年12月正式簽署了《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》這一聲明的正式簽署，對(duì)于香港問題的順利解決，發(fā)揮了重要的作用。1990年4月，七屆人大三次會(huì)議，審批了《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法一基本法既堅(jiān)持了國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，又堅(jiān)持了香港作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。這樣把“一國(guó)兩制”以法律的形式固定了下來(lái)，為香港回歸提供了法律依據(jù)。

  1997年7月1日，中英兩國(guó)政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國(guó)政府恢復(fù)了對(duì)香港行使主權(quán)，香港回到了祖國(guó)的懷抱。中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)正式成立，中華人民共和國(guó)國(guó)旗和特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起。香港回歸，標(biāo)志著站起來(lái)的中國(guó)人民洗雪了百年國(guó)恥；香港回歸，標(biāo)志著香港同胞從此成為香港的真正主人；香港回歸，？；一國(guó)兩制“從科學(xué)構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)；香港回歸，對(duì)解決澳門、臺(tái)灣問題具有率先垂范的作用。香港回歸作為”一國(guó)兩制“構(gòu)想的成功實(shí)踐，將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

  5、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的偉大意義

  （1）豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論和國(guó)家學(xué)說(shuō)；

  “一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，是在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中逐步形成和完善起來(lái)的，它是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)展。在一國(guó)之內(nèi)存在兩種制度，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一、領(lǐng)土和主權(quán)的完整，靈活地解決歷史遺留下來(lái)的爭(zhēng)端問題；在保證中央政府國(guó)家主權(quán)的前提下，突破原單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式中地方政府的權(quán)力范圍。這是一個(gè)前所未有的有遠(yuǎn)見的構(gòu)想，也是解決現(xiàn)實(shí)問題行得通的有利方式?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想把社會(huì)主義和資本主義兩種制度包容于一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家之內(nèi)，允許這兩種制度長(zhǎng)期并存于一國(guó)之內(nèi)，而居于執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位的中國(guó)共產(chǎn)黨，主動(dòng)提出在部分地區(qū)長(zhǎng)期保存資本主義制度及其政權(quán)組織形式，這在馬克思主義的國(guó)家理論和實(shí)踐中是從未有過的。必須指出，“兩制”并存，不是兩個(gè)獨(dú)立存在的政治實(shí)體，其地位和作用也不是并列相等的。因此，“兩制”并存既不損害統(tǒng)一的國(guó)家利益，也不損害社會(huì)主義制度，因而沒有改變國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和根本的政治制度。由此可見，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，是在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性的發(fā)展。

  （2）堅(jiān)持和發(fā)展了和平共處原則；

  早在十月革命勝利之后，列寧就提出了不同社會(huì)制度之間可以和平共處的思想。隨著國(guó)際形勢(shì)的不斷發(fā)展，我們黨繼承了列寧關(guān)于和平共處的思想，并把它發(fā)展為調(diào)整和處理不同社會(huì)制度、國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的五項(xiàng)原則。而“一國(guó)兩制”的提出又進(jìn)一步把這一原則運(yùn)用于處理一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行不同社會(huì)制度的地區(qū)的關(guān)系。

  在當(dāng)今世界，和平共處原則已得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，它已經(jīng)成為處理國(guó)際關(guān)系的普遍準(zhǔn)則。但在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，不同制度的地區(qū)之間能不能和平共處，還是一個(gè)尚需解決的問題。這種和平共處與一般的不同制度國(guó)家之間的和平共處相比，有著全新的內(nèi)容，它是把兩種不同制度的地區(qū)統(tǒng)一在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，互利互助共同發(fā)展的和平共處。因此，“一國(guó)兩制”的和平共處是中國(guó)共產(chǎn)黨人和鄧小平對(duì)列寧和平共處思想在當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)特定的國(guó)情中創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。

  （3）、推動(dòng)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)

  “一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，表達(dá)了中華民族統(tǒng)一祖國(guó)，振興中華，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使中華民族自立于世界民族之林的共同心愿。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要海峽兩岸人民，港澳同胞聯(lián)合起來(lái)共同奮斗。為了盡早實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，我們必須進(jìn)一步貫？；一國(guó)兩制“方針，采取有效措施，通過必要途徑，保障香港的長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮，實(shí)現(xiàn)澳門的平穩(wěn)過渡，促進(jìn)海峽兩岸早日?qǐng)F(tuán)聚，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。

  堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)，保障香港繁榮穩(wěn)定。1997年7月1日，香港回歸祖國(guó)后，通過港人治港，高度自治，使香港繼續(xù)保持自由港地位、國(guó)際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心地位。香港與內(nèi)地的聯(lián)系更加密切，經(jīng)貿(mào)合作繼續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了一派生機(jī)勃勃的大好局面。

  （4）有利于世界和平與地區(qū)的穩(wěn)定，為處理國(guó)家地區(qū)間歷史遺留問題和解決國(guó)際爭(zhēng)端提供一種新思路；

  “一國(guó)兩制”構(gòu)想問世以后，得到了全世界的一致贊譽(yù)，被稱之為“天才的創(chuàng)造”，“令人神往的偉大構(gòu)想”，“為和平解決當(dāng)今世界各項(xiàng)爭(zhēng)端樹立了良好的榜樣”?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想，不但能創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，而且還能為解決當(dāng)今世界的一些難題開辟新的途徑，對(duì)亞洲及世界的和平與發(fā)展，將發(fā)揮愈來(lái)愈突出的作用。

  6、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一必須堅(jiān)持的原則、方針和政策

  目前，臺(tái)灣島內(nèi)分裂傾向的發(fā)展和某些外國(guó)勢(shì)力插手于涉中國(guó)內(nèi)政的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，給祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)帶來(lái)不小阻力，但只要我們堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，全面發(fā)展海峽兩岸關(guān)系，終將為解決臺(tái)灣問題鋪平道路。解決祖國(guó)大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一問題必須堅(jiān)持我們黨制定的基本原則、方針和政策。歸納起來(lái)有以下兒點(diǎn)：

  第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。一個(gè)中國(guó)的原則是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。世界上只有一個(gè)中國(guó)，即中華人民共和國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分。中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土決不允許分割，這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”和八項(xiàng)主張的核心。要堅(jiān)決反對(duì)分裂，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，反對(duì)制造“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉，絕不允許任何勢(shì)力以任何方式改變臺(tái)灣是中國(guó)一部分的地位。

  第二，力求實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力。這絕不是針對(duì)臺(tái)灣人民的。海峽兩岸都是中國(guó)人，都是手足同胞，骨肉兄弟。用和平的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，也有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展。這一原則是針對(duì)外國(guó)干涉勢(shì)力和臺(tái)灣一小撮臺(tái)獨(dú)分子的。這一點(diǎn)上，我們絕不軟弱。

  第三，采取切實(shí)可行政策，積極推動(dòng)兩岸的交流交往。做好交流交往的各項(xiàng)工作，有助于兩岸同胞相互了解，增進(jìn)共識(shí)。一是要大力發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮。我們要繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)行并鼓勵(lì)臺(tái)商來(lái)大陸投資的政策，要依法保護(hù)臺(tái)商的正當(dāng)權(quán)益。二是要繼續(xù)加強(qiáng)兩岸同胞的相互往來(lái)和科技文化等各個(gè)領(lǐng)域的交流。三是加速實(shí)現(xiàn)兩岸的直接通郵、通航、通商。四是歡迎臺(tái)灣各黨派、各界人士同我們交換有關(guān)兩岸關(guān)系與和平統(tǒng)一的意見。同時(shí)也要加強(qiáng)和平會(huì)談。

  三、 基本概念簡(jiǎn)釋：

  1.一國(guó)兩制――在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

  2.特別行政區(qū)――在我國(guó)中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)特殊行政區(qū)域，實(shí)行資本主義制度。擁有獨(dú)立的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)和終審權(quán)。個(gè)別還會(huì)擁有更多的特權(quán)。

  3.三通――即兩岸的直接通郵、通航、通商。

  四、自測(cè)題：

  一、填空題：

  1、針對(duì)和平解決臺(tái)灣問題，鄧小平提出（ ）這一基本國(guó)策。

  2、香港回歸祖國(guó)的確切時(shí)間是（ ）。

  3、澳門回歸祖國(guó)的確切時(shí)間是（ ）。

  4、在“一國(guó)兩制”構(gòu)想中，香港、澳門、臺(tái)灣依法建立（ ）。

  5、“一國(guó)兩制”法制化的重要一步是1990年4月第七屆全國(guó)人大會(huì)議通過《 》。

  二、單項(xiàng)選擇題：

  1.“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的哲學(xué)依據(jù)是（ ）。

  A. 馬克思主義墓已？BR B. 馬克思主義的和平共處原則

  C. 馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義

  D. 馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論

  2、鄧小平提出“一國(guó)兩制，的構(gòu)想起初是為了解決（ ）。

  A. 香港問題

  B. 臺(tái)灣問題

  C. 澳門問題

  D. 經(jīng)濟(jì)特區(qū)問題

  3、“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提是（ ）。

  A. 國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)

  B. 港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治

  C. 港、澳、臺(tái)地區(qū)保持繁榮穩(wěn)定

  D. 港、澳、臺(tái)地區(qū)保持原有的資本主義制度50年不變

  4. 按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，不會(huì)改變我國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)，其原因是（ ）。

  A. 特別行政區(qū)接受中央政府的領(lǐng)導(dǎo)

  B. 特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分

  C. 特別行政區(qū)除高度自治外與大陸各行政區(qū)沒有什么分別

  D.兩種制度的地位不同，中國(guó)的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度

  5. 鄧小平首次提出 “一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念是在（ ）。

  A. 1979年

  B. 1982年

  C. 1983年

  D. 1984年

  6. 香港、澳門、臺(tái)灣成立特別行政區(qū)后，享有高度自治權(quán)。其中可以保留軍隊(duì)的特別行政區(qū)是（ ）。

  A. 香港

  B. 澳門

  C. 臺(tái)灣

  D. 都可以

  7. 實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是（ ）。

  A. “一國(guó)兩制”方針

  B. “一個(gè)中國(guó)”原則

  C. 雙方平等協(xié)商，共議統(tǒng)一

  D. 兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

  8. 1999年7月9日，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人公然宣稱將兩岸關(guān)系定位在國(guó)家與國(guó)家，至少是特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系“。這一言論的實(shí)質(zhì)是企圖（ ）。

  A. 阻撓兩岸 “三通”

  B. 破壞兩岸政治談判

  C. 把臺(tái)灣問題國(guó)際化

  D. 把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去

  9. 澳門回歸祖國(guó)，標(biāo)志著（ ）。

  A. 中國(guó)人民在完成祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的道路上又邁出了重要一步

  B. 澳門從此結(jié)束了殖民主義和資本主義制度

  C. 澳門作為國(guó)家的一級(jí)地方行政機(jī)關(guān)，在立法、司法和行政管理等方面從此接受中央政府領(lǐng)導(dǎo)

  D. 祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)完全實(shí)現(xiàn)

  10.我國(guó)政府最早明確提出和平統(tǒng)一臺(tái)灣的主張是在（ ）。

  A.50年代

  B.60年代

  C.70年代

  D.80年代

  三、多項(xiàng)選擇題：

  1. 臺(tái)灣問題是（ ）。

  A. 第二次世界大戰(zhàn)遺留下來(lái)的問題

  B. 殖民主義侵略中國(guó)遺留下來(lái)的問題

  C. 中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下來(lái)的問題

  D. 中國(guó)的內(nèi)政問題

  E. 需要國(guó)際社會(huì)大力支持才能和平解決的問題

  2. “一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容，包括（ ）。

  A. 以“一個(gè)中國(guó)”為基礎(chǔ)

  B. 實(shí)行 “兩種制度”

  C. 臺(tái)、港、澳地區(qū)實(shí)行高度自治

  D. 臺(tái)、港、澳地區(qū)實(shí)行完全自治，具有獨(dú)立的外交權(quán)和國(guó)防權(quán)

  E. 實(shí)行 “一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變

  3. 我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割部分。這表明（ ）。

  A. “一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持 “一個(gè)中國(guó)”

  B. 特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

  C. 特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

  D. 特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

  E. 大陸人民可以像在大陸各省區(qū)自由流動(dòng)一樣自由地出入特別行政區(qū)

  4. 依據(jù)《香港特別行政區(qū)基本法》，香港特別行政區(qū)享有（ ）。

  A. 立法權(quán)

  B. 獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

  C. 獨(dú)立的外交權(quán)

  D. 獨(dú)立的防務(wù)權(quán)

  E. 行政管理權(quán)

  5. 根據(jù) “一國(guó)兩制”、“澳人治澳”和高度自治的基本方針，中國(guó)政府在澳門回歸后將保持澳門的幾個(gè) “不變”，即澳門原有的（ ）

  A. 資本主義制度不變

  B. 生活方式不變

  C. 法律基本不變

  D. 外交事務(wù)不變

  E. 防務(wù)不變

  6. 香港回歸祖國(guó)，標(biāo)志著（ ）。

  A. 中國(guó)人民洗雪了中華民族的百年國(guó)恥

  B. “一國(guó)兩制”構(gòu)想獲得巨大成功

  C. 中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步

  D. 中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)

  E. 殖民主義和資本主義制度在香港的終結(jié)

  7. 關(guān)于臺(tái)灣問題，以下哪些提法是正確的（ ）。

  A. 臺(tái)灣問題和香港、澳門問題一樣，都是殖民主義侵略中國(guó)遺留下來(lái)的問題

  B. 我們要對(duì)臺(tái)灣恢復(fù)行使主權(quán)

  C. 我國(guó)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)神圣不可侵犯

  D. 主張用和平方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

  E. 反對(duì)以任何方式改變臺(tái)灣是中國(guó)一部分的地位

  8.我國(guó)制定的有關(guān)“一國(guó)兩制”的法律和政策性文件有（ ）。

  A.1978年《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)公報(bào)》

  B.1982年中華人民共和國(guó)憲法

  C.分別于1984年、1987年簽訂的中英、中葡聯(lián)合聲明

  D.1990年全國(guó)人大通過的香港特別行政區(qū)基本法

  E.1993年全國(guó)人大通過的澳門特別行政區(qū)基本法

  9.在解決兩岸關(guān)系時(shí)，我國(guó)政府不承諾放棄使用武力，這（ ）。

  A.是兩岸“三通”實(shí)現(xiàn)的可能

  B.不是針對(duì)一般的外國(guó)人

  C.不是針對(duì)臺(tái)灣同胞

  D.而是針對(duì)國(guó)際上一股企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的勢(shì)力

  E.是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)一小撮搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的分裂勢(shì)力

  10.我們之所以堅(jiān)持以一個(gè)中國(guó)為原則解決兩岸關(guān)系問題，是因?yàn)椋?）。

  A.這個(gè)原則是具有不可動(dòng)搖的歷史的事實(shí)

  B.這個(gè)原則是法律所證明的無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)

  C.這個(gè)原則是國(guó)際社會(huì)所確立的事實(shí)和原則

  D.這個(gè)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)

  E.這個(gè)原則已經(jīng)為臺(tái)灣當(dāng)局所接受

  四、簡(jiǎn)答題：

  1.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的涵義和基本內(nèi)容。

  2.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展過程。

  3.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)。

  4.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

  5.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。

  6.簡(jiǎn)述我國(guó)政府在處理和發(fā)展兩岸關(guān)系問題中堅(jiān)持的基本原則。

  7.為什么我們?cè)诮鉀Q兩岸關(guān)系的問題上不承諾放棄使用武力？

  五、論述題：

  1.如何認(rèn)識(shí)鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)？

  2.試論“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理論和實(shí)踐意義？

  3.試論我國(guó)政府在解決和發(fā)展兩岸關(guān)系問題上堅(jiān)持的基本原則。

  4.“兩國(guó)論”的實(shí)質(zhì)是什么？為什么必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則？

  第十一章自測(cè)題答案

  一、填空題：

  一國(guó)兩制  1997年7月1日  1999年12月20日  特別行政區(qū)  香港特別行政區(qū)基本法

  二、單項(xiàng)選擇題

  1.C  2.B  3.A  4.D  5.B  6.C

  7.B  8.D  9.A  10.A

  三、多項(xiàng)選擇題

  1.C D E  2. A B C E  3.ACD  4.A B E  5.A B C  6.A BCD  7.BCDE  8.ABCDE  9.BCDE  10.ABCD

  四、簡(jiǎn)答題

  1.（1）鄧小平提出的“一國(guó)兩制”的涵義可以概括為：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門和臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

  2.其基本內(nèi)容包括：A.在“一國(guó)兩制”中，堅(jiān)持“一國(guó)”的原則，“一國(guó)”是“兩制”的前提；B.在“一國(guó)兩制”中，堅(jiān)持兩種制度都不變的思想；C.保證香港、澳門、臺(tái)灣的高度自治和穩(wěn)定的局面。

  2.“一國(guó)兩制”構(gòu)想主要是在黨的十一屆三中全會(huì)以后形成的。它的提出是從臺(tái)灣問題開始的、但最先用于香港問題的解決。“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展的過程大體經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：（1）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的初步形成的階段；（2）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的成熟階段；（3）對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的進(jìn)一步發(fā)展和法制化的階段。

  3.除了有國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化的大背景之外，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出還有幾個(gè)主要的依據(jù)；（1）民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)；（2）馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理是“一國(guó)兩制”的思想基礎(chǔ)；（3）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)允許與自己不同的、對(duì)立的社會(huì)制度同時(shí)并存、相互競(jìng)爭(zhēng)，在資本主義國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家都無(wú)先例。

  4.在以下三個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的理論：（1）堅(jiān)持中國(guó)的主體——大陸實(shí)行社會(huì)主義制度不變的思想；（2）突破了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家只能是一種制度的觀點(diǎn)；（3）這種作法，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有促進(jìn)作用。這已為香港的實(shí)踐所證明，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

  5.在“一國(guó)兩制”構(gòu)想中，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)：（1）它突破了聯(lián)邦制國(guó)家州的權(quán)力大于單一制國(guó)家省的權(quán)力的理論；（2）它突破了社會(huì)主義國(guó)家只能有一種制度以及與之相適應(yīng)的政權(quán)形式的觀點(diǎn)。

  6.根據(jù)“一國(guó)兩制”構(gòu)想和1995年1月新春茶話會(huì)上江澤民主席的重要講話，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在發(fā)展兩岸關(guān)系中，主要堅(jiān)持以下幾條基本原則：（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)；（2）力爭(zhēng)以和平方式解決臺(tái)灣問題，但不承諾放棄使用武力；（3）采取切實(shí)可行的政策，積極促進(jìn)兩岸人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流，爭(zhēng)取兩岸直接“三通”

  7.我們不承諾放棄使用武力，這是一種戰(zhàn)略考慮，是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的可靠保證。（1）不承諾放棄使用武力，這決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的；（2）這是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)和國(guó)際上企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的勢(shì)力；（3）在三種情況下我們不得不使用武力：A.出現(xiàn)臺(tái)灣以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變；B.出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣；C.臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題；（4）臺(tái)灣問題純屬中國(guó)內(nèi)政，究竟怎么解決別國(guó)無(wú)權(quán)干涉。

  五、論述題

  1.除了有國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化的大背景之外，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提 出  還有幾個(gè)主要的依據(jù)；

  （1）民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)；中華民族是有著五千年歷史的偉大民族，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國(guó)家。反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來(lái)就有的光榮傳統(tǒng)，解決香港、澳門、臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，是全中國(guó)人民的共同愿望，是中華民族的根本利益所在。如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)的統(tǒng)一呢？“一國(guó)兩制”的辦法，對(duì)國(guó)家有利，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣有利，對(duì)英國(guó)、葡萄牙有利，符合中華民族的愿望和利益。

  （2）馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理是“一國(guó)兩制”的思想基礎(chǔ)?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，在解決香港、澳門、臺(tái)灣的問題上，充分考慮它們的歷史和現(xiàn)實(shí)，照顧包括英國(guó)、葡萄牙等西方國(guó)家在內(nèi)的各方面的利益。一國(guó)兩制就是根據(jù)這樣一種實(shí)際情況提出的，它以馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理為依據(jù)，符合中國(guó)實(shí)際。

  （3）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)允許與自己不同的、對(duì)立的社會(huì)制度同時(shí)并存、相互競(jìng)爭(zhēng)，在資本主義國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家都無(wú)先例。

  2.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出及其在香港、澳門的成功實(shí)踐證明，這一構(gòu)想具有重大意義，它是和平統(tǒng)一祖國(guó)的偉大戰(zhàn)略，有著重要的理論和實(shí)踐意義。（1）它豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論和馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)：“一國(guó)兩制”依據(jù)的是馬克思主義的從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理，它堅(jiān)持中國(guó)的主體——大陸實(shí)行社會(huì)主義制度不變的思想；突破了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家只能是一種制度的觀點(diǎn)，允許在局部的小地區(qū)、小范圍實(shí)行資本主義制度；這種作法，不但不影響我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，而且對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有促進(jìn)作用。這已為香港的實(shí)踐所證明，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。在“一國(guó)兩制”構(gòu)想中，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)：它既突破了聯(lián)邦制國(guó)家州的權(quán)力大于單一制國(guó)家省的權(quán)力的理論；又突破了社會(huì)主義國(guó)家只能有一種制度以及與之相適應(yīng)的政權(quán)形式的觀點(diǎn)。

  （2）“一國(guó)兩制”也是一種和平共處，它是用和平共處原則解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部問題的一個(gè)好辦法；馬克思主義認(rèn)為，不同社會(huì)制度的國(guó)家可以和平共處。但是在一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家中，在一些小的地區(qū)和小范圍內(nèi)允許資本主義長(zhǎng)期存在，在世界上還不曾有過。根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的辦法解決中國(guó)的統(tǒng)一問題，這也是和平共處。“一國(guó)兩制”是用和平共處原則解決祖國(guó)統(tǒng)一問題的有益嘗試，是和平共處原則在處理一個(gè)國(guó)家內(nèi)政問題上的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

  （3）“一國(guó)兩制”為促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定，處理國(guó)與國(guó)之間歷史遺留問題和解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了一種新的思路。“一國(guó)兩制”構(gòu)想不僅是和平統(tǒng)一祖國(guó)的唯一可靠的途徑，同時(shí)有利于消除中美、中英關(guān)系障礙，維護(hù)地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定。以“一國(guó)兩制”構(gòu)想和平解決香港、澳門和臺(tái)灣問題，有利于將國(guó)際關(guān)系中的緊張因素化為緩和因素，這對(duì)亞太地區(qū)，乃至整個(gè)世界的和平穩(wěn)定都是一件好事。 “一國(guó)兩制”構(gòu)想是用和平方式解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部問題的典范，同時(shí)也為處理國(guó)與國(guó)之間歷史遺留問題和解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了啟示和經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在各國(guó)仍存在許多歷史遺留問題，邊界爭(zhēng)端，領(lǐng)土糾紛，民族矛盾，宗教矛盾，仍層出不窮，需要妥善解決這些問題，“一國(guó)兩制”就是一個(gè)好辦法?！耙粐?guó)兩制”是從我們自己的實(shí)際提出來(lái)的，這個(gè)思路可以延伸到某些國(guó)際問題的處理上。

  3.根據(jù)“一國(guó)兩制”構(gòu)想和1995年1月新春茶話會(huì)上江澤民主席的重要講話，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在發(fā)展兩岸關(guān)系中，主要堅(jiān)持以下幾條基本原則：（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)中國(guó)的原則，就是世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不可分割。在國(guó)際上代表中國(guó)的是中華人民共和國(guó)。在一個(gè)中國(guó)原則的推動(dòng)下，海峽兩岸開始進(jìn)行政治對(duì)話，并取得重大進(jìn)展，兩岸關(guān)系進(jìn)一步得到改善。

  （2）力爭(zhēng)以和平方式解決臺(tái)灣問題，但不承諾放棄使用武力。自我們黨和政府提出“一國(guó)兩制”起，就一貫主張通過平等談判實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，并為此作出積極努力。用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，也有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展。我國(guó)政府不承諾放棄使用武力，這是一種戰(zhàn)略考慮，是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的可靠保證。不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)和國(guó)際上企圖把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去的勢(shì)力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變，出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣，臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，在這些情況下，我國(guó)政府不放棄使用武力。

  （3）采取切實(shí)可行的政策，積極促進(jìn)兩岸人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流，爭(zhēng)取兩岸直接“三通”。為了推動(dòng)兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展及和平統(tǒng)一大業(yè)的完成，我們黨和政府加強(qiáng)了兩岸同胞的相互往來(lái)和科技、教育和文化各個(gè)領(lǐng)域的交流，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)兩岸的直接通郵、通航、通商。

  4.（1）1999年7月9日，李登輝在接受德國(guó)電臺(tái)采訪時(shí)公然拋出“兩國(guó)論”，立即遭到中國(guó)大陸及港澳地區(qū)和海外華僑的嚴(yán)辭譴責(zé)，也遭到世界各國(guó)的廣泛批評(píng)。“兩國(guó)論”的要害是否認(rèn)一個(gè)一個(gè)中國(guó)的原則，其實(shí)質(zhì)就是企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去。對(duì)此，我們必須進(jìn)行堅(jiān)決的批判和斗爭(zhēng)。

  （2）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，堅(jiān)決反對(duì)分裂：第一。一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)；臺(tái)灣自古以來(lái)屬于中國(guó)。1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，第二年強(qiáng)迫清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“馬關(guān)條約”，將臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本。1945年8月，日本宣布無(wú)條件投降，臺(tái)灣重歸中國(guó)版圖，置于中國(guó)主權(quán)之下。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土一部分的地位從來(lái)沒有改變過。1949年，中華人民共和國(guó)取代中華民國(guó)成為中國(guó)的唯一合法政府，按照國(guó)際法規(guī)定，中華人民共和國(guó)具有對(duì)臺(tái)灣行使主權(quán)的合法資格，并為世界所公認(rèn)。臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，世界上只有一個(gè)中國(guó)，這已為國(guó)際社會(huì)所普遍接受。

  第二。一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)和原則。目前，世界上160多個(gè)國(guó)家與中國(guó)建立外交關(guān)系，并承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。美國(guó)政府重申了“三不政策”，不支持“臺(tái)灣獨(dú)立”；不支持“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”；不支持臺(tái)灣加入任何必須由主權(quán)國(guó)家才能參加的國(guó)際組織。世界各主要大國(guó)繼續(xù)重申一個(gè)中國(guó)的原則，事實(shí)證明，任何謀求分裂祖國(guó)的企圖是注定要失敗的。

  第三。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。近20年來(lái)兩岸關(guān)系取得歷史性的進(jìn)展，一個(gè)根本基礎(chǔ)和保障就是一個(gè)中國(guó)的原則。一個(gè)中國(guó)的原則是中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，海峽兩岸和亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開一個(gè)中國(guó)的原則，就會(huì)破壞兩岸交流，挑起兩岸的沖突和對(duì)抗，引發(fā)臺(tái)灣海峽的緊張局勢(shì)。這不僅破壞臺(tái)灣局勢(shì)和平安定的現(xiàn)狀，違背了臺(tái)灣廣大同胞求和平、求安定、求發(fā)展的心愿和利益，也危及亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

  臺(tái)灣當(dāng)局還有人頑固堅(jiān)持所謂“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”的分裂立場(chǎng)，企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去，這是分裂國(guó)家危害人民的嚴(yán)重罪行。