06年10月《鄧小平理論概論》復(fù)習(xí)重點(diǎn)(二)

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  第二章 建設(shè)社會(huì)主義的思想路線
  引言:思想是行動(dòng)的指南,人的思維決定著人工作、學(xué)習(xí)、生活的目的,只有正確的思想,人的作為才能產(chǎn)生正確、高效的結(jié)果。同樣,國家也需要一個(gè)較為完善的運(yùn)行體制,需要執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo),需要一個(gè)正確的思想路線。那就是解放思想,實(shí)事求是。
  一、 章節(jié)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容提要:
  

第二章 建設(shè)社會(huì)主義的思想路線

引言:思想是行動(dòng)的指南,人的思維決定著人工作、學(xué)習(xí)、生活的目的,只有正確的思想,人的作為才能產(chǎn)生正確、高效的結(jié)果。同樣,國家也需要一個(gè)較為完善的運(yùn)行體制,需要執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo),需要一個(gè)正確的思想路線。那就是解放思想,實(shí)事求是。

一、 章節(jié)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容提要:

本章主要闡明關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線,著重分析解放思想、實(shí)事求是,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓,以及解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立,闡述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物,建設(shè)社會(huì)主義必須從實(shí)際出發(fā),敢于和善于走自己的路。

本章一共有三節(jié):

――第一節(jié) 黨的思想路線的重新確立

分析了鄧小平在新時(shí)期是怎樣為我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

――第二節(jié) 解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的精髓

闡述了實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓,

――第三節(jié) 解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系

講述解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系及對(duì)解放思想、實(shí)事求是的探索是永無止境的。

二、重難點(diǎn)掌握:

1、 思想路線的確立與重新確立:

“實(shí)事求是”是我黨一貫的思想路線,毛澤東同志在1938年就提出了“實(shí)事求是”的觀點(diǎn),毛澤東在《反對(duì)本本主義》中,第一次初步闡述實(shí)事求是的思想;在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是做了全新的解釋;中共七大上正式確立實(shí)事求是的思想路線。

鄧小平繼承、發(fā)展了毛澤東思想,重新確立了黨的思想路線,這一思想路線在黨的十二大上重新確定的表述是:“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。即“解放思想,實(shí)事求是”。這是鄧小平理論的精髓。它的基礎(chǔ)是哲學(xué)思想。

2、“解放思想,實(shí)事求是”的思想路線自始至終貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)問題。

3、“解放思想,實(shí)事求是”的辯證關(guān)系:

一方面,解放思想是實(shí)事求是的前提。只有解放思想,才能打破思想僵化,恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)。

另一方面,解放思想的目的在于實(shí)事求是。解放思想如果離開實(shí)事求是的軌道,就可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。

第三,解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的,不能割裂和對(duì)立起來。解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是的。解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合,是鄧小平理論的精髓。

4、 解放思想和實(shí)事求是是在不斷地創(chuàng)新,沒有止境的。 因?yàn)榭陀^世界在不斷地變化,人們的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生相應(yīng)的變化。

5、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) :

(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的含義:即把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

(2)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的含義:鄧小平同志在1992年南方談話中提出的判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn),即:看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。

(3)“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化:“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅包括了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),而且把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平三者有機(jī)地結(jié)合起來,是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化,是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問題得出的重要結(jié)論。

(4)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革開放中一切工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn):

第一,“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì);

第二,“三個(gè)有利于”是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的豐富與發(fā)展;

第三,“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),排除了改革開放中姓“社”姓“資”的抽象爭論的干擾;

第四,“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了人民的根本利益,是人民利益標(biāo)準(zhǔn)。

(5)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則:

馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為,生產(chǎn)力是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ),是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出,劃清了科學(xué)社會(huì)主義和種種空想的界限,恢復(fù)了馬克思主義的基本原則。

(6)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一:

“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),突出了“有利于”,突出了價(jià)值問題。

從實(shí)際出發(fā),用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性,這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題。

從人民利益出發(fā),一切以有利于人民的利益為標(biāo)準(zhǔn),這是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題。

“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一、真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

三、基本概念簡釋:

1.解放思想—— 是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。

2.實(shí)事求是—— 就是從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。

3.兩個(gè)凡是——即華國峰提出的“凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù),凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”。

4.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) ——就是把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革或革命得失成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

5.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)—— 1992年鄧小平在南方談話中提出的判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。

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