06年4月“社會心理學(xué)”北大版串講第九章

第一節(jié) 偏見

偏見：是人們以不充分或不正確的信息為根據(jù)而形成對某人、某群體或某事物的一種片面乃至錯(cuò)誤的看法和態(tài)度。

偏見來自于態(tài)度，但偏見又不同于態(tài)度。我們對他人的態(tài)度包含三個(gè)主要成分：認(rèn)知、情感、和行為傾向。

與認(rèn)知要素相聯(lián)系的是刻板印象，它指人們對于某些團(tuán)體或階層所共有的信念。

偏見是與情感或評估要素有關(guān)的傾向性，這種對團(tuán)體或個(gè)人的評估建立在其所屬的團(tuán)體之上。

行為成分則體現(xiàn)歧視上。歧視是指人們對他人的接納或排斥依據(jù)他人所屬的團(tuán)體或種族等。

刻板印象、偏見與歧視總是一起出現(xiàn)的，但三者卻是互相獨(dú)立的。

偏見是最具破壞性的社會態(tài)度。

團(tuán)體沖突理論從三個(gè)方面說明了偏見的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）為什么產(chǎn)生偏見？團(tuán)體沖突理論認(rèn)為：當(dāng)兩個(gè)團(tuán)體之間存在著實(shí)際的沖突時(shí)，他們彼此對對方都有威脅，于是這兩個(gè)團(tuán)體間便產(chǎn)生敵意，并對對方產(chǎn)生負(fù)性評價(jià)。因此偏見是團(tuán)體間實(shí)際沖突所無法避免的結(jié)果。我們可以降低它，但不能完全消除它，因?yàn)樗怯梢恍┎豢杀苊獾氖聦?shí)引起的。（2）什么時(shí)候產(chǎn)生偏見？伯恩斯坦和克羅斯比的研究指出，當(dāng)人們認(rèn)為自己有權(quán)獲得某種利益卻沒有得到，并把自己與那些獲得這種利益的團(tuán)體相比時(shí)，便會產(chǎn)生相對剝奪感，這種相對剝奪感最可能引起團(tuán)體的對立。（3）怎樣產(chǎn)生偏見？西爾斯（1981）等人的研究發(fā)現(xiàn)，與個(gè)人的威脅相比，整個(gè)種族的對立（黑人與白人）對偏見的形成有更大的影響力。

有關(guān)偏見的理論包括：團(tuán)體沖突理論和社會學(xué)系理論。

社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)兩個(gè)因素對偏見的形成起著主要作用：①父母的榜樣作用；②新聞媒介。

一般看來，社會學(xué)習(xí)理論對于什么是“適當(dāng)?shù)钠姟?，什么是“正確的刻板印象”，以及對其他團(tuán)體所表現(xiàn)出的反應(yīng)及行為哪些是可接受的，哪些是不可接受的提供了最佳的解釋。

霍夫蘭德（1959）指出：說服的成功與否與情境有很大關(guān)系。

在消除偏見方面發(fā)生影響的幾個(gè)因素：①社會化的影響。需要了解與個(gè)體社會化過程緊密聯(lián)系的個(gè)體發(fā)展史。②教育水平。人們通常認(rèn)為通過提高教育水平可以消除偏見。③直接接觸。不同團(tuán)體間的直接接觸是消除偏見的有效方法。

第二節(jié) 社會生活中的性別角色

性別的文化刻板印象：透過文化因素而使社會對男性與女性形成的不同意像，稱為性別的文化刻板印象。

性別刻板印象分兩種：性別的文化刻板印象和性別的個(gè)人刻板印象。

性別的個(gè)人刻板印象：指每個(gè)人對于男性或女性的性別特征的個(gè)人信念。

性別的個(gè)人刻板印象的形成有兩種途徑：①人們在考慮性別時(shí)，通常都從描述兩性的一般人格特質(zhì)著手。②是發(fā)展出各種不同的男性、女性形象。

影響性別刻板印象發(fā)生作用的兩個(gè)重要因素：①所了解的有關(guān)他人的信息量。②團(tuán)體屬性的突出程度。

性別刻板印象的危害：（1）首先，刻板印象首先是過分簡化的，而且有時(shí)它從根本上就是錯(cuò)誤的。（2）刻板印象夸大了群體之間的差異。性別刻板印象可能使人們認(rèn)為所有的男性都差不多，即使事實(shí)上男性之間存在著很大的個(gè)別差異，這種差異也往往被忽視。（3）刻板印象的最后一個(gè)危險(xiǎn)是，它經(jīng)常被用來支持對某些團(tuán)體的偏見與歧視。

男性與女性的差異：1974年，麥克比和杰克林出版了他們的著名著作《性別差異心理學(xué)》，他們整合了數(shù)以百計(jì)的有關(guān)心理特征的性別差異的研究，最后確認(rèn)性別差異僅存在于四個(gè)領(lǐng)域：①女性的語言能力優(yōu)于男性；②男性的數(shù)學(xué)能力優(yōu)于女性；③男性在空間直覺上優(yōu)于女性；④男性比女性有更高的侵犯傾向。

第三節(jié) 健康與社會心理學(xué)

社會支持：指個(gè)體在情感上所受到的關(guān)心和支持。父母、配偶、子女以及周圍人情感上的關(guān)心和支持都屬于社會支持，朋友、同事及集體和社區(qū)都是社會支持的來源。

論述：如何增進(jìn)人的心理健康：（1）積極適應(yīng)工作和生活環(huán)境。人總是要在一定環(huán)境中生活和工作的，要適應(yīng)環(huán)境，就要正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，不回避，并且積極地去解決生活中的各種問題。（2）培養(yǎng)良好的自我意識?！叭速F有自知之明”。要正確地認(rèn)識自己，客觀地評價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、能力、氣質(zhì)、性格。（3）建立良好的人際關(guān)系。（4）積極參加社會活動。工作和社會活動能使個(gè)人與現(xiàn)實(shí)保持密切聯(lián)系。從事職業(yè)性的工作對個(gè)人心理健康有極大的益處。工作能發(fā)揮一個(gè)人的創(chuàng)造力，表現(xiàn)出他的價(jià)值，使個(gè)人的成就感得到滿足，感到自己被社會承認(rèn)，找到自己在社會中的位置， 得到歸屬感和安全感。

第四節(jié) 社會心理學(xué)在管理、教育與犯罪問題上的應(yīng)用

動機(jī)理論在管理中的應(yīng)用最廣泛的是需要層次理論、雙因素理論及期望理論。

簡述：需要層次理論（在管理中的應(yīng)用）：美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論認(rèn)為，人的需要層次體系分為五個(gè)層次，從低到高依次為生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。他認(rèn)為人的需要的滿足是由低層向高層發(fā)展的。在管理中應(yīng)強(qiáng)調(diào)根據(jù)人們不同的需要設(shè)置目標(biāo)進(jìn)行激勵，并通過滿足低級需要和教育形成高級需要。

簡述：雙因素理論（在管理中的應(yīng)用）：雙因素理論又叫保健-激勵理論，是美國學(xué)者赫茨伯格1959年提出的。他認(rèn)為激發(fā)動機(jī)的因素有兩類，一類叫保健因素，一類叫激勵因素。他發(fā)現(xiàn)促使職工滿意的因素與產(chǎn)生不滿的因素是不同的。前者如公司的政策、管理、監(jiān)督、工資等的改善，這種改善只能消除職工的不滿，還不能激發(fā)職工的積極性；而后者，如工作成就、受獎賞、負(fù)有責(zé)任等，則能激勵職工的積極性和熱情，促使生產(chǎn)效率的提高。

目標(biāo)效價(jià)指達(dá)到目標(biāo)對滿足個(gè)人需要的價(jià)值；期望概率指根據(jù)一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來判斷目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性的大小。