《政治學概論》自考筆記

1、剝削階級思想家關(guān)于政治的解釋

（1）用道德的觀點解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。代表人物：我國古代的孔子、希臘的柏拉圖、亞里士多德。

（2）認為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。代表人物：凱爾遜

（3）將政治視為爭奪權(quán)利以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動。代表人物：我國古代的韓非子、意大利思想家馬基雅維里。

（4）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事物的活動。代表人物：我國近代民主革命的先行者孫中山。

（5）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進行的活動，是一種實現(xiàn)“社會價值的權(quán)威性分配的活動。代表人物：美國政治學家戴維·伊斯頓。

2、馬克思主義對于政治的論斷

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對政治的論述，我們可以將政治的實質(zhì)和含義歸納為以下幾點：

第一，政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系決定的。

第二，政治的實質(zhì)是階級關(guān)系。

第三，政治的核心是政治權(quán)利。

第四，政治活動是科學，是藝術(shù)。

3、政治

政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。

4、中國古代政治學

儒學的主要典籍是《論語》和《孟子》，它的政治原則為：“禮治”“德治”和“王道”。

法家的代表作《韓非子》，主張“法治”和“霸道”。

道家的代表作《老子》，主張“無為而治”。

5、西方政治學

1、西方政治學最早發(fā)端于古希臘社會，其主要代表人物是柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖是古希臘時代最為著名的思想家，他在其代表作《理想國》中，提出并論證了“神創(chuàng)等級論”、“正義國家論”的政治理想和主張，他所設(shè)想了《理想國》。

亞里士多德是西方第一個試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)別的思想家。亞里士多德的《政治學》被公認為是西方政治學的真正開山之作，他本人也由此而成為西方政治學的奠基者。

2、中世紀是西歐社會的黑暗時代，當時的主題是人與上帝以及教會之間的關(guān)系，其主導思想是神學世界觀。代表人物有奧古斯丁和托馬斯·阿奎世界觀。

3、文藝復興是西方政治學發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。

4、15世紀至16世紀，是西方近代政治學的形成時期，馬基雅維里被馬克思稱為新時代第一個政治思想家，他的代表作有《君主論》，布丹的代表作《共和六論》，莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會主義政治思想，代表作有《烏托邦》和《太陽城》。

5、17世紀至18世紀，是西方近代政治學的繁榮階段，荷蘭的格老秀斯和斯賓諾莎，英國的霍布斯和洛克，法國的伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭，美國的杰斐遜、潘恩和漢密爾頓等，他們根據(jù)自然權(quán)利和自然法理論提出的天賦人權(quán)學說，社會契約理論、分權(quán)制衡學說。

6、18世紀末至19世紀末，是西方近代政治學的發(fā)展和變革階段。以孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家，以孔德、斯賓塞為代表的實證主義政治思想家。

7、19世紀后期，資本主義世界的范圍不斷擴大，資本主義社會內(nèi)部的政治、經(jīng)濟矛盾也日趨尖銳化和復雜化。

第一個階段從19世紀末開始至第一次世界大戰(zhàn)前，這個時期的西方政治學主要以國家為研究對象。

第二個階段是從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)前夜。為適應(yīng)這一變化，資產(chǎn)階級政治學也從國家制度的研究轉(zhuǎn)向政治權(quán)利的研究。

第三個階段始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今。研究方向又從以權(quán)利研究為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷舱叩难芯俊?/p>

6、《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級的第一個政治綱領(lǐng)。它奠定了馬克思主義政治學理論體系的基礎(chǔ)，并對馬克思主義政治學的基本原理做了系統(tǒng)的闡述，其主要內(nèi)容是：

第一，《宣言》提出了國家是階級組織的觀點。

第二，《宣言》明確提出了階級斗爭的核心是政權(quán)問題。

第三，《宣言》提出了無產(chǎn)階級專政的理論。

第四，《宣言》強調(diào)指出建立無產(chǎn)階級政權(quán)的根本目的，是實現(xiàn)真正的民主。

第五，《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學說。

7、政治學的研究方法

馬克思主義政治學的研究方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

政治學研究還需要采取一些具體的研究方法。其中比較常有的有：

（1）歷史研究法。從政治現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的角度來進行研究，目的是探討政治活動和政治關(guān)系發(fā)展的規(guī)律性，并預(yù)測政治現(xiàn)象的發(fā)展趨勢。

（2）制度研究法。就是從政治制度的形成與演變角度，來探求制度結(jié)構(gòu)類型變化規(guī)律的方法。

（3）比較研究法。比較研究法是通過分析兩個或兩個以上的政治現(xiàn)象的相同點和相異點，來發(fā)現(xiàn)政治現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律的方法。

（4）結(jié)構(gòu)功能研究法。政治結(jié)構(gòu)功能分析方法，主要是試圖通過剖析政治結(jié)構(gòu)和政治功能來揭示政治系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的規(guī)律性。

8、行為主義

行為主義方法是本世紀以來西方政治學的主要研究方法。這種方法的主要特征是運用行為科學的方法來研究影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性。

行為主義政治學在方法論上存在著致命的缺陷，即單純使用現(xiàn)象調(diào)查和計量的方法來說明政治行為的動機和規(guī)律性，因而無法認識政治現(xiàn)象的本質(zhì)。

第二章 國家與階級

1、氏族

氏族，是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟單位，也是原始社會的社會組織。

原始社會的主要特點是：第一，以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會成員是氏族制度的本質(zhì)。

第二，氏族是實行原始民主制的全體氏族成員的共同的管理組織。氏族制度的組織結(jié)構(gòu)是議事會。

第三，在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護的義務(wù)。

2、原始社會的三次社會大分工

第一次社會大分工是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。

第一，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動生產(chǎn)率，不同部落都開始有了剩余產(chǎn)品。

第二，由于生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制出現(xiàn)了。

第三，父權(quán)制代替母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。

第二次社會大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。這是人類社會野蠻時代高級階段的產(chǎn)物。

第一，奴隸制的鞏固和發(fā)展。

第二，個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位，耕地成為私有財產(chǎn)。

第三，部落聯(lián)盟出現(xiàn)。

社會分工促進了生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工，就產(chǎn)生了直接為交換的商品生產(chǎn)。由于交換的發(fā)展，從社會中分離出一個不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級——商人階級。

第一，由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨品。

第二，由于商業(yè)活動、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，使原來的氏族與部落的居民雜居起來。

3、國家的起源

第一，國家是一個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

第二，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

第三，國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。

4、國家產(chǎn)生的三種形式

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，揭示了國家在氏族制度廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式：

第一種是雅典國家的產(chǎn)生形式。

第二種是羅馬國家的產(chǎn)生形式。

第三種是德意志國家的產(chǎn)生形式。

5、國家與氏族的區(qū)別

國家根本區(qū)別于氏族組織的主要特征有如下兩點：

第一，國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。

第二，公共權(quán)利的設(shè)立。

6、剝削思想家關(guān)于國家起源的理論

1.神權(quán)論

神權(quán)論亦稱君權(quán)神授論。這種理論認為，國家源于神，是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)利來源于神，即上天或上帝。

2.契約論

契約論的基本論點，把國家的產(chǎn)生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治階級相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的結(jié)果。其中盧梭的社會契約論是集契約論說之大成。

3.暴力論

暴力論者認為，國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結(jié)果。

7、如何理解列寧關(guān)于國家的定義

國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器?！瓏沂且粋€階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。

列寧從三個方面來闡述馬克思主義關(guān)于國家的定義的具體含義：

第一，國家是階級社會的組織。

第二，國家是統(tǒng)治階級。所謂國家的本質(zhì)，就是指國家是哪個階級的政權(quán)，或稱哪個階級的專政。

第三，國家是個機器。

8、公共權(quán)力（國家權(quán)力、政治權(quán)力）

國家權(quán)力（亦稱政治權(quán)力、公共權(quán)力）是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體的代表，以強制力保障實施的、管理社會公共事物的權(quán)力。

9、國家三要素

往往從國家主權(quán)、領(lǐng)土、居民三個方面來界定國家，故稱為“國家三要素”說。這是從國家的表面現(xiàn)象，從政治地理意義上解釋國家。它的要害是抹煞國家的階級實質(zhì)，掩蓋國家的本質(zhì)和階級使命，因而是不科學的。

10、國家職能

國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機器的基本職責和整體功能。

國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運用暴力、法制等特殊的強制力，控制被統(tǒng)治階級，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序，社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。

國家的社會職能即統(tǒng)治階級運用國家權(quán)力執(zhí)行對社會公共事物的社會管理職能。

國家的政治職能與社會職能是相互依存、密不可分的。一方面。政治職能是社會職能的前提；另一方面，政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)。

它們是不斷變化的，這種變化的基本趨勢是：政治職能將隨著社會的發(fā)展，階級差別和階級斗爭范圍的縮小而逐漸縮小其作用范圍，而社會管理職能則適應(yīng)國民經(jīng)濟與社會發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的要求日益擴展、深化。

11、國家消亡的條件

階級對立和階級差別的完全消滅，是國家消亡的政治條件；

舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除，是國家消亡的社會條件；

全體人民思想道德和科學文化水平的普遍提高，是國家消亡的精神條件；

在全世界消滅一切剝削制度，使全人類獲得解放，是國家消亡的國際條件；

而社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是國家消亡的最根本條件。

第三章 國家的歷史類型及其更替

第一節(jié) 國家的歷史類型

掌握國家權(quán)力的人數(shù)多少為標準

（1） 君主國。（2）貴族國。（3）民主國。

國家的歷史類型：是按國家本質(zhì)對國家進行的歷史分類，是對各式各樣的國家的具體形態(tài)的共性進行的分析和概括。馬克思劃分標準是經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級性質(zhì)。同一社會經(jīng)濟形態(tài)的一切國家，都是屬于同一歷史類型的國家。

奴隸制國家，是奴隸主階級用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具，它維護的是奴隸制的剝削形式。

封建制國家，是封建地主階級壓迫和統(tǒng)治廣大農(nóng)民的工具，它維護的是封建制的剝削形式。

資本主義國家，是資產(chǎn)階級壓迫和統(tǒng)治無產(chǎn)階級的工具，它維護著資本主義的剝削方式。

社會主義國家，是完全新型的最高歷史類型的國家。

第二節(jié) 國家歷史類型的更替

更替規(guī)律：是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動決定的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突是社會變革的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

在不同的社會背景下，由于經(jīng)濟、文化發(fā)展水平、歷史傳統(tǒng)、社會力量構(gòu)成等方面的差異，國家歷史類型的更替規(guī)律的具體表現(xiàn)方式也是多種多樣的。

國家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。

政治改良是社會政治變化的另一種方式。但是，它不是國家歷史類型更替的方式和途徑。改良的實質(zhì)是統(tǒng)治階級在被統(tǒng)治階級斗爭的壓力下，被迫作出的某些局部性的讓步，它并不會改變社會的根本政治制度和政治形態(tài)，因而不能完成國家歷史類型的更替。

革命與改良的區(qū)別：

第一， 革命是國家政權(quán)從一個階級轉(zhuǎn)移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會得到根本的改造。而改良是在不改變現(xiàn)行的社會經(jīng)濟制度和政治制度的情況下，通過局部的、個別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會矛盾。

第二， 革命發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必然現(xiàn)象，革命根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。而改良是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策。

第三， 革命的根本問題是國家政權(quán)問題，是一種激烈的社會變動。而改良則是漸進的，是一種和平的、局部的改造的過程。改良者實質(zhì)上以爭取統(tǒng)治階級讓步政策為最后目的，是舊的社會制度的維護者。

第三節(jié) 國家歷史類型概述

奴隸制國家：是建立在奴隸占有制經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑。奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是奴隸主不僅占有全部生產(chǎn)資料，而且還占有生產(chǎn)者――奴隸本身。

封建制國家：是建立在封建制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑。土地所有制的具體形式四種：

（1） 領(lǐng)主占有制：領(lǐng)主領(lǐng)地可以世代相襲，但不能買賣。經(jīng)管莊園、利用特權(quán)、附屬農(nóng)奴。

（2） 地主占有制：合法買賣土地。出租土地，收繳地租榨取農(nóng)民的剩余勞動。

（3） 國家占有制：是以國王名義占有土地。分封級各級領(lǐng)主，實質(zhì)是領(lǐng)主占有制。

（4） 自耕農(nóng)占有制：占有是少量的。一夫挾五口，治田百畝。僅滿足基本生存條件。

它們都具有封建社會生產(chǎn)關(guān)系的基本特征，即土地由享有一定特權(quán)的大土地所有者占有；勞動者耕種領(lǐng)主或地主的土地，并以勞役或?qū)嵨锏男问綄⒕S持家庭生產(chǎn)和生活以外的剩余勞動無償交付給土地占有者；勞動者不像奴隸那樣，是屬于主人的財產(chǎn)，不衣食于主人，他們必須有一個獨立生產(chǎn)、生活的單位――家庭。

西方和中國封建制國家的不同特征表現(xiàn)在下述三個方面：

第一， 國家結(jié)構(gòu)，即中央政權(quán)和地方的關(guān)系來看，西方采取的是分封割據(jù)制，而中國則采取了中央集權(quán)制。

第二， 權(quán)力結(jié)構(gòu)，即政治權(quán)力的排列組合形式來看，西方實行的是等級制，而中國則是官僚制。

中國封建社會的官僚制具有三個特點：

（1） 專職官吏組成的權(quán)力機構(gòu)。舉薦、科舉，國家任命取得官職。按官職領(lǐng)取國家俸祿。

（2） 官僚集團內(nèi)部，按等級劃分官職的嚴官組織。

（3） 封建官僚按官階高低享有特權(quán)，特權(quán)成為官僚制的核心。

第三， 政治文化，即封建統(tǒng)治階級控制人民思想的手段來看，西方趨勢利用宗教，中國把適應(yīng)地主階級需要的思想宗教化。

宗法：指血緣親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的，規(guī)定宗族內(nèi)部的尊卑、貴賤和上下等級的一種制度。

資本主義國家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料的資本家占有制，決定生產(chǎn)勞動者是出賣自己勞動力的雇傭工人。

資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，構(gòu)成了資本主義社會的基本矛盾。本質(zhì)：是資對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民群眾的政治統(tǒng)治，是資專政。維護資生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級的根本利益的工具。

資本主義國家是資產(chǎn)階級政治權(quán)力的組織化，是人類歷史有國家以來最完備、最復雜的國家機器。

社會主義國家是最高歷史類型的國家，它的出現(xiàn)標志著人類歷史的深刻變化，被剝削的勞動人民成了國家的主人，國家也由維護人剝削人的制度的工具，變成了消滅人剝削人的制度，建設(shè)沒有剝削和壓迫的社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。

社會主義國家是在社會主義經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來的國家。

社會主義國家是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以國家聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)的國家。

社會主義國家以無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導為其政治特征。以馬克思主義的指導作為其思想特征。

第四章 資本主義國家

資本主義國家的建立，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起了較大的促進作用，同時也創(chuàng)造了民主意識、法治意識以及先進的管理水平等人類文明財富。

第一節(jié) 資本主義國家的本質(zhì)特征

資本主義國家的產(chǎn)生與生產(chǎn)力的發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的壯大直接相關(guān)。是封建社會末期資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展和壯大的結(jié)果，是社會歷史發(fā)展的必然。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初發(fā)源地是在西歐。

在西歐城市，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成正是以這種資本運行和雇傭勞動為主要內(nèi)容的生產(chǎn)方式的形成為主要標志的。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴展必需具備兩個條件：

〔一〕 是充足的貨幣集中于少數(shù)人手中?！捕硰V闊的勞動力市場。二者缺一不可。

資本主義原始積累的過程是暴力。對農(nóng)民土地的剝奪是典型形態(tài)的“圈地”運動。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點：

第一， 生產(chǎn)資料為資本家私人所有。

第二， 資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價值。

第三， 資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動的方式進行，勞動力本身也是商品。

第四， 資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。

資本主義與封建主義生產(chǎn)關(guān)系共同點：生產(chǎn)資料的私人所有。

資本主義與封建主義生產(chǎn)關(guān)系不同點：

（1） 封～以勞動者對于封建主的人身依附關(guān)系，資～以雇傭勞動。

（2） 封～生產(chǎn)以使用價值的生產(chǎn)為目的，資～追求剩余價值為目的。

（3） 封～建立在暴力和政治權(quán)力超經(jīng)濟強制因素之上，資～建立在平等交換和排斥任何超經(jīng)濟的強制因素。

資產(chǎn)階級革命主要有三種類型：英國、法國和德國為典型代表。

17世紀的英國革命，是第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級革命，其根本特點是資產(chǎn)階級與封建勢力的妥協(xié)及其君主立憲制的確立。

法國資產(chǎn)階級革命是一種急風暴雨的大革命形式。

德國資產(chǎn)階級革命是自上而下進行的一次社會變革，特征是：封建國家政權(quán)在社會經(jīng)濟政治多重壓力下，被迫進行資本主義改良，逐步使封建專制國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級國家。

資本主義本質(zhì)特征：是建立在資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)上的政權(quán)組織，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的階級專政，是維護資本主義私有制和資產(chǎn)階級利益、剝削與壓迫無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的機器。

本質(zhì)特征表現(xiàn)在三個方面：

第一個方面，資本主義國家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟基礎(chǔ)。

資本主義國家成為維護和服務(wù)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的政治工具，表現(xiàn)在如下三方面：

（1） 資料私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，構(gòu)成權(quán)力的力量基礎(chǔ)。

資本的控制和支配，產(chǎn)生了以下結(jié)果：

1， 使資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料上升為政治經(jīng)濟階級，成為資本主義國家政治權(quán)力的主體。

2， 使資本主義國家有能力建立和維持一整套軍事和暴力，保證國家政治體系的運行。

3， 具有了鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的力量優(yōu)勢。

（2） 決定了資本主義國家政治生活的基本價值取向和運行規(guī)則。

資本以雇傭勞動為其生存條件，以資本增值為其根本目的。

（3） 決定了資本主義國家的變化和發(fā)展。

資本主義國家的政治經(jīng)濟職能、作用范圍和強度、作用方式也隨之發(fā)生了一系列變化，使得資本主義國家在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出特定的階段性。

第二個方面，資本主義國家以維護和服務(wù)于整個資產(chǎn)階級的利益為根本出發(fā)點和目標。

第三個方面，資本主義國家是對無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的專政。

資本主義國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了資本主義國家是對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的專政。采取了更加隱蔽的形式。

第二節(jié) 資本主義國家的發(fā)展

兩個發(fā)展時期：自由資本主義時期和壟斷資本主義時期。

自由資本主義的基本經(jīng)濟特征：自由貿(mào)易和自由競爭的實現(xiàn)。

自由資本主義的國家政治特征：資產(chǎn)階級以自由主義的方式來統(tǒng)治國家。表現(xiàn)在三個方面：

（1） 生產(chǎn)關(guān)系以自由貿(mào)易和自由競爭作為基本實現(xiàn)形式。

（2） 自由資產(chǎn)階級主導和控制的政治生活。

（3） 可以控制階級矛盾和階級斗爭的發(fā)展。

“法律面前一律平等”，自由是資本主義上升時期資產(chǎn)階級政治要求的核心。

自由方式在政治生活的不同方面有不同的具體體現(xiàn)：

政治生活的基本原則和價值方面：所謂公民政治自由、政治平等和政治權(quán)利作為政治生活的基礎(chǔ)。

政治制度方面：選舉制、代議制和政黨制。代議制是最集中、最典型的制度體現(xiàn)。

政府職能方面：體現(xiàn)是“最低限度國家”和“消極國家”。

壟斷資本主義國家：指自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階級的資產(chǎn)階級國家。

其一般特點：政治方法上由主要使用自由主義方法轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕褂帽┝浩鹊姆椒ā?/p>

隨著壟斷資本主義的發(fā)展，矛盾日益尖銳化起來，主要表現(xiàn)是：

（1） 壟斷資本主義國家內(nèi)部矛盾的深化。第一，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳化。第二，資本主義社會的各種集團的矛盾與斗爭。

（2） 內(nèi)部矛盾深化的同時，在國際范圍內(nèi)造成了資本主義國家的外部矛盾的發(fā)展。第一，壟斷資本主義國家與殖民地半殖民地人民的矛盾。第二，加深了壟斷資本主義國家與不發(fā)達國家在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域中的矛盾和斗爭。第三，壟斷資本主義國家間的矛盾也加劇。

壟斷資本主義國家的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生尖銳矛盾，壟斷資本就必然由自由主義方法為主改變?yōu)橐员┝浩确椒橹鞯墓芾矸椒ā?/p>

壟斷資本主義國家的根本特點反映在政權(quán)組織結(jié)構(gòu)上的變化就是：

第一， 從保護個人主義的自由改變以保護集體利益（壟斷集團利益）的集權(quán)制度。具體表現(xiàn)：削弱議會權(quán)力，擴大行政權(quán)力?！叭f能政府”。使權(quán)力過分集中到政府首腦一個身上的發(fā)展趨勢。

第二， 壟斷資本趨勢控制政府。兩種途徑：一是通過其代理人執(zhí)掌政權(quán)；二是親自出馬擔任要職

第三， 通過政府干預(yù)經(jīng)濟、社會事業(yè)和文化思想等領(lǐng)域，為維護其統(tǒng)治服務(wù)。

壟斷資本主義家如何利用國家來為其經(jīng)濟利益服務(wù)：

（1）制定以壟斷資本為中心的政策、加速資本積累。

（2）利用政府制定計劃，靠行政命令來控制生產(chǎn)的無政府性。

（3）利用政府制定政策作為擺脫經(jīng)濟危機的杠桿。

由此可見，壟斷資本主義國家的形成，標志著資本主義固有的矛盾發(fā)展到了一個新的階段，標志著資本主義社會內(nèi)外矛盾的進一步加深，標志著資本主義國家政治走向反動和國家對于社會控制的全面加強，這就促使資本主義社會走向更加深刻的經(jīng)濟政治和社會危機。

法西斯國家和福利國家，構(gòu)成了20世紀30年代以來壟斷資本主義國家的兩大基本形態(tài)。

法西斯國家：是一種特殊形態(tài)的壟斷資本主義國家，它是壟斷資本所采用的最殘暴、最野蠻的政治形態(tài)，是壟斷資產(chǎn)階級為實現(xiàn)自己的利益和經(jīng)濟地位所實行的公開的恐怖專政。

法西斯主義是資本主義制度發(fā)生動搖的產(chǎn)物，是特定資本主義國家對付嚴重的經(jīng)濟危機和社會危機的一種制度選擇。

法西斯專政出現(xiàn)：一是資本主義經(jīng)濟危機，二是資產(chǎn)階級力量由于經(jīng)濟危機而削弱了。

“種族論”，“國家至上論”“領(lǐng)袖權(quán)威論”“生存空間論”－最反動、最野蠻的荒謬理論。

經(jīng)濟方面：壟斷資本與國家政權(quán)緊密結(jié)合，國民經(jīng)濟軍事化。

政治方面：法西斯寡頭統(tǒng)治。

對外關(guān)系方面：奉行瘋狂的對外擴張和侵略政策。

法西斯國家典型代表國家是：納粹德國。

福利國家：是資本主義國家通過創(chuàng)辦并資助社會公共事業(yè)，完善一整套社會福利政策和制度，干預(yù)社會經(jīng)濟生活，調(diào)節(jié)和緩和階級矛盾，保證社會秩序正常運行，維護壟斷資本的利益和統(tǒng)治的一種方式。多元民主。

福利國家實質(zhì)：壟斷資本與資產(chǎn)階級國家相融合的表現(xiàn)，壟斷資產(chǎn)階級利用國家，保證增進其資本積累，用社會化政策企圖緩和階級沖突的統(tǒng)治方法。

福利國家鼓吹“資本民主化”，“管理制度革命”，“收入革命”等謬論。