1、如何理解鄧小平關(guān)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想和當(dāng)前我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的必要性?
答:(1)鄧小平根據(jù)我國(guó)各地區(qū)的特點(diǎn)和條件,運(yùn)用事物的不平衡發(fā)展規(guī)律,提出了地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。
(2)這一戰(zhàn)略構(gòu)想的內(nèi)容是:沿海地區(qū)利用有利條件和時(shí)機(jī),較快的發(fā)展起來(lái)。但大原則是共同富裕,發(fā)展到一定時(shí)候,沿海地區(qū)要拿出更多力量幫助內(nèi)地發(fā)展。
(3)這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)發(fā)展的戰(zhàn)略使沿海地區(qū)迅速發(fā)展起來(lái),并帶動(dòng)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,但同時(shí)東西部差距進(jìn)一步擴(kuò)大了。
(4)實(shí)施西部開(kāi)發(fā)的必要性在于:縮小地區(qū)差異,實(shí)現(xiàn)共同富裕;實(shí)現(xiàn)資源合理配置,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;拉動(dòng)內(nèi)需,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
2、試論依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要意義。
答:(1)依法治國(guó),就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
(2)建設(shè)主義法治國(guó)家的意義:
第一,實(shí)行依法治國(guó),有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);
第二,實(shí)行依法治國(guó),是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證;
第三,實(shí)行依法治國(guó),是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要;
第四,實(shí)行依法治國(guó),是社會(huì)文明的重要標(biāo)志;
第五,實(shí)行依法治國(guó),是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
3、從社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的角度,闡述我們黨應(yīng)始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
答:(1)社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,是社會(huì)主義的根本任務(wù)。
(2)在中國(guó),發(fā)展生產(chǎn)力有著特別重要的意義,是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要,是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和提高人民生活水平的根本手段,是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是適應(yīng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求而產(chǎn)生,歷史使命是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。我們黨的根本宗旨、奮斗目標(biāo)、先鋒隊(duì)性質(zhì)和歷史使命決定了它應(yīng)始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
4、什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?為什么說(shuō)它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇?
答:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在國(guó)家宏觀調(diào)控下,使市場(chǎng)在資源配置方面起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇,因?yàn)椋?/p>
(1)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求市場(chǎng)在配置社會(huì)資源方面發(fā)揮作用。
(2)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的必然形式。
(3)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,是發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的客觀需要。
(4)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)機(jī)制
5、結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治斗爭(zhēng),試述反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的必要性。
答:(1)蘇東劇變后,冷戰(zhàn)局面結(jié)束,但冷戰(zhàn)思維依然存在,國(guó)際局勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安,國(guó)際政治斗爭(zhēng)依然激烈,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與妨礙發(fā)展的主要根源。
(2)一些西方國(guó)家堅(jiān)持要把它的政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀強(qiáng)加給別國(guó),到處干涉別國(guó)內(nèi)政,公然違背國(guó)際公約,甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng);
(3)以美國(guó)為首的西方國(guó)家不喜歡我們的社會(huì)主義制度,千萬(wàn)百計(jì)地利用所謂的人權(quán)問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、西藏問(wèn)題來(lái)干涉我國(guó)內(nèi)政,并妄圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、顛覆、分化、西化。因此反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是擺在我們面前的嚴(yán)重斗爭(zhēng),是我們對(duì)外政策的綱領(lǐng)。
6、試述鄧小平關(guān)于大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果思想的深刻內(nèi)涵。
答:(1)要敢于吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。
(2)借鑒和吸收時(shí)態(tài)度要謹(jǐn)慎,注意研究,科學(xué)分析,正確認(rèn)識(shí)。
(3)具體做法上,原則是取其精華、去其糟粕,即不能全盤(pán)吸收借鑒,也不能全部否定。
7、如何全面統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的含義?
答:(1)含義:第一,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。
第二,我國(guó)的社會(huì)主義正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段
(2)原因:第一,要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展發(fā)生力,完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化,建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ);
第二,要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。
第三,當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境,使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。
8、為什么說(shuō)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才有能力領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)?
答:(1)中國(guó)共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成功。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)理論的指導(dǎo)。
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨有正確的路線、方針、政策。
(4)中國(guó)共產(chǎn)黨有人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。
(5)中國(guó)共產(chǎn)黨有一支總體上適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求的干部隊(duì)伍。
9、在社會(huì)主義初級(jí)階段,公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位如何體現(xiàn)?如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化?
答:(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段,公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在:公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用,這是就全國(guó)而言;有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
(2)改革開(kāi)放以來(lái),在改革和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)過(guò)程中,公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所下降,非公有制經(jīng)濟(jì)有較快發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)比重下降,是消除過(guò)去那種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策的必然結(jié)果。公有制比重雖然有所下降,但公有制的主體地位并沒(méi)有動(dòng)搖,非公有制經(jīng)濟(jì)還將進(jìn)一步得到發(fā)展。
10、如何正確理解鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題”科學(xué)論斷的深刻內(nèi)涵。
答:(1)和平與發(fā)展,這兩大問(wèn)題是關(guān)系到全局、帶有全球性和戰(zhàn)略性的問(wèn)題,它反映了世界形勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì),反映了全人類(lèi)的共同利益和迫切希望。
(2)和平問(wèn)題,是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平,防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題,其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端、制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。
(3)發(fā)展問(wèn)題,主要是指發(fā)展中國(guó)家要求改變不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序,謀求自身發(fā)展的問(wèn)題。這也是關(guān)系到整個(gè)世界發(fā)展的問(wèn)題。
(4)由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的阻礙,和平與發(fā)展問(wèn)題,至今一個(gè)也沒(méi)有解決。
11、黨中央、國(guó)務(wù)院十分重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),試述大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的必要性。
答:(1)農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)是人類(lèi)的衣食之源、生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料,重要出口產(chǎn)品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場(chǎng);農(nóng)業(yè)發(fā)展又為其他部門(mén)提供勞動(dòng)力。
(2)我國(guó)絕大多數(shù)人口在農(nóng)村,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系到廣大農(nóng)民生活水平的提高和城鄉(xiāng)人民的生活質(zhì)量,關(guān)系到社會(huì)的安定。
(3)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)落后,已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)。
12、為什么說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段?
答:(1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人,又突破陳規(guī),開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。
(2)鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會(huì)主義,怎么建設(shè)社會(huì)主義”把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。
(3)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì),進(jìn)行了正確分析,作出了新的科學(xué)判斷。
(4)鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系
13、為什么說(shuō)實(shí)行民族區(qū)域制度是根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況決定的?實(shí)行這一制度有什么意義?
答:(1)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況決定的。
第一,中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家;
第二,中國(guó)各民族的發(fā)展在地區(qū)上是互相交錯(cuò)的,早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面;
第三,中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),需要各民族實(shí)行互相幫助、共同繁榮。
(2)實(shí)踐證明,實(shí)行民族區(qū)域自治制度,有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族事務(wù)的權(quán)力;有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)和互助的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于充分發(fā)揮各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性,促進(jìn)各民族共同繁榮與進(jìn)步;有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一,抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和破壞。
14、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是什么?在“三步走”的戰(zhàn)略步驟中是如何體現(xiàn)的?
答:(1)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人民利益。它糾正了過(guò)去只重視產(chǎn)值、速度的偏差,而著眼于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,特別注意提高人民的生活水平。
(2)分“三步走”戰(zhàn)略的第一步要解決人民的溫飽問(wèn)題,第二步使人民生活達(dá)到小康水平,第三步使人民生活比較富裕。
15、為什么說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命?
答:(1)改革是中國(guó)的第二次革命,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命,把中國(guó)從一個(gè)半殖地半封建的舊中國(guó),變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó);中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命,將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)。
(2)改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙,解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力,所以,改革也可以叫做革命。
(3)我國(guó)目前的改革不同社會(huì)正常發(fā)展中的一般性改革,而是對(duì)原有體制進(jìn)行根本的變革。
(4)改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。
(5)改革不同于傳統(tǒng)意義上的革命,改革決不是要改變社會(huì)主義的基本制度,而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
16、試述社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)形式。
答:(1)生產(chǎn)資料所有制實(shí)現(xiàn)形式主要是指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式,一種具體實(shí)現(xiàn)形式可以容納不同的所有制經(jīng)濟(jì)。
(2)公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。股份制、股份合作制等都可以成為公有制的實(shí)現(xiàn)形式。
17、如何認(rèn)識(shí)和看待對(duì)外開(kāi)放所帶來(lái)的資本主義消極因素的影響?怎樣防止和克服這些影響?
答:(1)必須承認(rèn),對(duì)外開(kāi)放是有風(fēng)險(xiǎn)的,對(duì)外開(kāi)放會(huì)帶來(lái)一些資本主義的腐朽東西和消極因素,但這不可怕,是可以克服的。
(2)開(kāi)放政策不會(huì)導(dǎo)致資本主義,因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是社會(huì)主義公有制的主體地位,實(shí)行的是社會(huì)主義政策。
(3)要防止和克服開(kāi)放所帶來(lái)的資本主義消極因素影響必須采取相應(yīng)的措施:第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度;第二,必須對(duì)資本主義的腐朽性影響進(jìn)行堅(jiān)決的抵制和斗爭(zhēng);第三,采用法律和教育兩種手段來(lái)防止和克服資本主義的腐朽影響??傊畬?duì)外開(kāi)放要保持清醒的頭腦,把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位。
18、簡(jiǎn)述社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
答:社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù),就是要培育“四有”公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);也就是以鄧小平理論為指導(dǎo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化;適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)。
19、為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案?
答:(1)充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況,同時(shí)也妥善地照顧到一些有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益。
(2)“一國(guó)兩制”有利于港、澳、臺(tái)地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和居民安居樂(lè)業(yè)。
(3)“一國(guó)兩制”適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要。
20、試述“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系。
答:(1)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”。
(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨全國(guó)工作的中心,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。
(3)四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證;改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路,為現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。
(4)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”相互依存、缺一不可。它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力,統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
21、試述鄧小平關(guān)于大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果的主要思想。
答:(1)一切文明成果都是世界各國(guó)人民創(chuàng)造的共同財(cái)富。各國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展都離不開(kāi)借鑒、吸收別國(guó)的文明成果。我國(guó)曾在科學(xué)技術(shù)方面處于領(lǐng)先地位,由于長(zhǎng)期固步自封、閉關(guān)自守,變得落后了。
(2)我國(guó)要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就要大膽吸收一切先進(jìn)文明成果,并把它作為起點(diǎn)。只有這樣才能擺脫落后,趕上先進(jìn)。
(3)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的管理,本身并沒(méi)有階級(jí)性,即使有階級(jí)性的東西,只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),也可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。
(4)我國(guó)絕不引進(jìn)資本主義制度的各種丑惡頹廢的東西。
22、試述社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配政策和規(guī)范收入分配的具體措施。
答:(1)社會(huì)主義初級(jí)段實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持效率優(yōu)先,兼顧公平,允許一部分人先富起來(lái),最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
(2)規(guī)范收入分配的具體措施是:保護(hù)合法收入,取締非法收入,整頓不合理收入,調(diào)節(jié)過(guò)高收入,保障低收入者的基本生活需要。
23、為什么說(shuō)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征?是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證?
答:(1)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征,是因?yàn)椋阂?,它是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。第二,它是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。
(2)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證,因?yàn)椋阂?,它使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展。二,為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。
24、為什么在社會(huì)主義建設(shè)中要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓,兩手都要硬的方針?
答:(1)是否真正堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的根本方針,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗和全局。
(2)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相輔相成和互相促進(jìn)的。物質(zhì)生產(chǎn)是基礎(chǔ),對(duì)精神生產(chǎn)起著最終的決定作用。精神文明對(duì)物質(zhì)文明起巨大的反作用。
(3)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,必須加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè),但同時(shí)也不能忽視精神文明建設(shè),絕不能“一手硬、一手軟”,要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針的長(zhǎng)期性。
25、什么是對(duì)外貿(mào)易?它有什么作用?
答:(1)對(duì)外貿(mào)易:是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)同其他國(guó)家或地區(qū)的商品交換關(guān)系。
(2)作用:①協(xié)調(diào)再生產(chǎn)的比例關(guān)系,保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。
②利用國(guó)際分工,節(jié)約社會(huì)勞動(dòng),增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益。
③增加外匯收入,擴(kuò)大國(guó)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)。
④提高技術(shù)水平和管理水平,增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
⑤活躍和豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng),改善人民生活。
26、如何理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展?
答:(1)和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)外交的指導(dǎo)原則,也是國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家公認(rèn)的處理國(guó)與國(guó)之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則。
(2)和平共處五項(xiàng)原則用于處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政問(wèn)題,用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行兩種不同社會(huì)制度的地區(qū)之間關(guān)系問(wèn)題,這是一個(gè)創(chuàng)造。