自考“政治學(xué)概論”復(fù)習(xí)資料（2）

7、政治學(xué)的研究方法

馬克思主義政治學(xué)的研究方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

政治學(xué)研究還需要采取一些具體的研究方法。其中比較常有的有：

（1）歷史研究法。從政治現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的角度來進(jìn)行研究，目的是探討政治活動(dòng)和政治關(guān)系發(fā)展的規(guī)律性，并預(yù)測政治現(xiàn)象的發(fā)展趨勢。

（2）制度研究法。就是從政治制度的形成與演變角度，來探求制度結(jié)構(gòu)類型變化規(guī)律的方法。

（3）比較研究法。比較研究法是通過分析兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治現(xiàn)象的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，來發(fā)現(xiàn)政治現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律的方法。

（4）結(jié)構(gòu)功能研究法。政治結(jié)構(gòu)功能分析方法，主要是試圖通過剖析政治結(jié)構(gòu)和政治功能來揭示政治系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律性。

8、行為主義

行為主義方法是本世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要研究方法。這種方法的主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來研究影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性。

行為主義政治學(xué)在方法論上存在著致命的缺陷，即單純使用現(xiàn)象調(diào)查和計(jì)量的方法來說明政治行為的動(dòng)機(jī)和規(guī)律性，因而無法認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的本質(zhì)。

第二章 國家與階級(jí)

1、氏族

氏族，是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。它是原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會(huì)的社會(huì)組織。

原始社會(huì)的主要特點(diǎn)是：第一，以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會(huì)成員是氏族制度的本質(zhì)。

第二，氏族是實(shí)行原始民主制的全體氏族成員的共同的管理組織。氏族制度的組織結(jié)構(gòu)是議事會(huì)。

第三，在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。

2、原始社會(huì)的三次社會(huì)大分工

第一次社會(huì)大分工是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。

第一，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，不同部落都開始有了剩余產(chǎn)品。

第二，由于生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制出現(xiàn)了。

第三，父權(quán)制代替母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。

第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。這是人類社會(huì)野蠻時(shí)代高級(jí)階段的產(chǎn)物。

第一，奴隸制的鞏固和發(fā)展。

第二，個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。

第三，部落聯(lián)盟出現(xiàn)。

社會(huì)分工促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工，就產(chǎn)生了直接為交換的商品生產(chǎn)。由于交換的發(fā)展，從社會(huì)中分離出一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級(jí)——商人階級(jí)。

第一，由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨品。

第二，由于商業(yè)活動(dòng)、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動(dòng)，使原來的氏族與部落的居民雜居起來。

3、國家的起源

第一，國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

第二，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

第三，國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。

4、國家產(chǎn)生的三種形式

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，揭示了國家在氏族制度廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式：

第一種是雅典國家的產(chǎn)生形式。

第二種是羅馬國家的產(chǎn)生形式。

第三種是德意志國家的產(chǎn)生形式。

5、國家與氏族的區(qū)別

國家根本區(qū)別于氏族組織的主要特征有如下兩點(diǎn)：

第一，國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。

第二，公共權(quán)利的設(shè)立。