自考“政治學(xué)概論”復(fù)習(xí)資料（8）

10、國家職能

國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。

國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序，社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。

國家的社會職能即統(tǒng)治階級運(yùn)用國家權(quán)力執(zhí)行對社會公共事物的社會管理職能。

國家的政治職能與社會職能是相互依存、密不可分的。一方面。政治職能是社會職能的前提；另一方面，政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)。

它們是不斷變化的，這種變化的基本趨勢是：政治職能將隨著社會的發(fā)展，階級差別和階級斗爭范圍的縮小而逐漸縮小其作用范圍，而社會管理職能則適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的要求日益擴(kuò)展、深化。

11、國家消亡的條件

階級對立和階級差別的完全消滅，是國家消亡的政治條件；

舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除，是國家消亡的社會條件；

全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高，是國家消亡的精神條件；

在全世界消滅一切剝削制度，使全人類獲得解放，是國家消亡的國際條件；

而社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是國家消亡的最根本條件。

第三章 國家的歷史類型及其更替

1、國家的歷史類型

國家的歷史類型問題，是指國家的分類問題。系統(tǒng)地對國家進(jìn)行分類，最早是從亞里士多德開始的，他以掌握國家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，把國家分為三類：君主國、貴族國、民主國，他又以國家所謀求的目的不同，把國家分為正常的與**的兩類。

馬克思主義經(jīng)典作家提出了劃分國家的歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級實(shí)質(zhì)。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，國家的歷史類型，是對建立在同一類型的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級的一切國家的共同特性的概括。

在這些生產(chǎn)方式中占主導(dǎo)地位的階級分別是奴隸主階級、地主階級、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，因此，國家的歷史類型相應(yīng)地分別是奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家。

2、革命和改革的區(qū)別

國家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。政治改良是社會政治變化的另一種方式。但是，它不是國家歷史類型更替的方式和途徑。

一般地說，革命與改良的區(qū)別主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，革命表示國家政權(quán)從一個(gè)階級轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級手中，而改良是在不改變現(xiàn)行的社會經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下，通過局部的，個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會矛盾。

第二，革命的發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必然現(xiàn)象。而改良則是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實(shí)行某些讓步的政策。

第三，由于革命的根本問題是國家政權(quán)問題，必須用暴力手段打碎舊的國家機(jī)器，它是一種激烈的社會變動。而改良則是漸進(jìn)的，是一種和平的，局部的改造的過程。

一切剝削者類型的國家，都是通過社會變革更替的。

3、奴隸制國家

奴隸制國家是人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)剝削階級專政的國家。

奴隸制國家是建立在奴隸主占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是奴隸主不僅占有全部生產(chǎn)資料，而且還占有生產(chǎn)者——奴隸本身。

奴隸主占有制社會的這種階級結(jié)構(gòu)，就必然地形成奴隸階級同奴隸主階級的尖銳矛盾，自由貧民與奴隸主之間也存在著矛盾和斗爭。

實(shí)質(zhì)是奴隸主階級對努力的專政。

古代東方的奴隸制國家，如埃及、巴比倫、亞速、波斯等國，都采用君主制，即所謂東方暴君制。在這種國家里，全部國家權(quán)力在形式上屬于世襲的君主，他通過復(fù)雜的軍事官僚機(jī)構(gòu)來管理國家。

在古希臘的城邦國家——雅典，則采用奴隸主階級的民主制。表現(xiàn)為“人民大會”具有很大權(quán)力和公職人員是由選舉和抽簽產(chǎn)生的。

在古羅馬和斯巴達(dá)這樣的奴隸制國家中采取的貴族制。表現(xiàn)為由奴隸主階級中少數(shù)顯要貴族組成元老院（古羅馬）、長老院（斯巴達(dá)）掌握重要權(quán)力。