自學(xué)考試大綱：外國文化史（2002年6月版）

一、課程性質(zhì)與特點(diǎn)

《外國文化史》是天津市高等教育自學(xué)考試公共關(guān)系專業(yè)的必考課，是為了檢查自學(xué)。應(yīng)考者對(duì)世界文化的發(fā)展歷史和重要成果的了解與掌握而設(shè)置的一門基礎(chǔ)理論課。

二、課程設(shè)置的目的與要求

設(shè)置本課程的目的，是為了使具備高中以上文化程度的自學(xué)應(yīng)考者，系統(tǒng)掌握各個(gè)時(shí)期對(duì)世界文化發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)和重大影響的國家、地區(qū)的文化，加深對(duì)國外的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史沿革、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、科技成就、哲學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，開闊知識(shí)視野，提高自身的文化修養(yǎng)和精神境界，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要。

本課程的基本要求是全面了解外國文化發(fā)展的歷史階段及各個(gè)時(shí)期不同國家和地區(qū)所取得的杰出文化成就，準(zhǔn)確掌握文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的一系列基本概念、基本現(xiàn)象；學(xué)會(huì)有意識(shí)地吸收外國文化的精華，尤其是能緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合我國對(duì)外開放的基本國策以及各民族文化交流的國際環(huán)境，大力弘揚(yáng)民族文化，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明而努力。

三、與本專業(yè)其他課程的關(guān)系

本課程是與《中國文化史》相對(duì)而言的，基本不涉及中國文化史方面的內(nèi)容，與本專業(yè)其他課程平行并置。

第二部分 課程內(nèi)容與考核目標(biāo)

導(dǎo)論

一、學(xué)習(xí)目的與要求

導(dǎo)論是全書的開端，是對(duì)外國文化史課程及其相關(guān)問題的解說。學(xué)習(xí)導(dǎo)論，在理論上要弄懂“文化”的概念；明確學(xué)習(xí)外國文化史的目的；對(duì)外國文化發(fā)展的歷史和外國文化史的著作有一個(gè)概略的了解；另外，對(duì)文化史中的一些重要問題，如民族文化與世界文化的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的關(guān)系等，有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）“文化”的概念（重點(diǎn)）

識(shí)記：“文化”的概念。

（二）學(xué)習(xí)外國文化史的目的（次重點(diǎn)）

理解：學(xué)習(xí)外國文化史的目的。

（三）應(yīng)明確的幾個(gè)重要問題（重點(diǎn)）

理解：民族文化與世界文化的關(guān)系；物質(zhì)的產(chǎn)生同文化發(fā)展的關(guān)系。

（四）外國文化史及著作概貌（重點(diǎn)）

識(shí)記：外國文化史及著作概貌。

第一篇 上古文化

第一章 原始文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡明了原始文化這一人類文化的初生態(tài)形成與發(fā)展的情況。學(xué)習(xí)這一章，要明確原始文化伴隨原始人類的勞動(dòng)和生活被創(chuàng)造出來的過程與階段，掌握原始文化的特點(diǎn)與成果。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）原始文字的產(chǎn)生與發(fā)展（重點(diǎn)）

識(shí)記：原始文字的產(chǎn)生與發(fā)展。

（二）原始藝術(shù)和原始宗教（重點(diǎn)）

識(shí)記：關(guān)于藝術(shù)起源的諸種說法；原始宗教信仰和巫術(shù)行為。

理解：原始洞窟壁畫。

第二章 古代兩河流域文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了古代的兩河流域文化幾千年孕育和發(fā)展的過程及其鮮明特色，詳細(xì)介紹了它對(duì)人類文化所做出的巨大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這一章，要求掌握古代兩河流域在文字、科學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域留給人類的珍貴遺產(chǎn)，理解其何以成為世界文化發(fā)展的重要淵源之一。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）漢謨拉比法典（重點(diǎn)）

識(shí)記：漢謨拉比法典。

（二）兩河流域文化對(duì)人類的貢獻(xiàn)（次重點(diǎn)）

理解：楔形文字與泥版文書；法律、科學(xué)和宗教；文學(xué)藝術(shù)。

第三章 古埃及文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了作為人類早期文明發(fā)育的四大搖籃之一的古代埃及文化的形成、發(fā)展歷程及特點(diǎn)，詳細(xì)介紹了它對(duì)于人類文化做出的巨大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域中取得的成就，并且理解它與古代兩河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的異同。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）古埃及文化對(duì)人類的貢獻(xiàn)（重點(diǎn)）

理解：宗教；文學(xué)藝術(shù)；科學(xué)技術(shù)。

（二）古埃及與兩河流域文化之比較（重點(diǎn)）

識(shí)記：兩河流域和埃及是世界上最早進(jìn)入文明時(shí)代的地區(qū)；兩河流域的文明產(chǎn)生要比古埃及略早一些。

應(yīng)用：兩河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的異同。

第四章 古希伯來文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了希伯來民族發(fā)展的歷史概況以及其文化成就，重點(diǎn)介紹了希伯來民族宗教——猶太教的產(chǎn)生、發(fā)展和文獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這一章，要明確希伯來文化的世界影響；理解猶太教在其發(fā)展過程中所形成的教義的主要特點(diǎn)；掌握《舊約》何以既是猶太教的宗教經(jīng)典，又是希伯來文學(xué)總集和文化總集；在理論上還要掌握基督教與猶太教的關(guān)系和區(qū)別，理解希伯來文化對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)是它在同希臘文化交流、融合基礎(chǔ)上產(chǎn)生了世界第一大宗教——基督教，并通過它影響到西方文化生活的各個(gè)方面。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）猶太教（次重點(diǎn)）

識(shí)記：猶太教是希伯來的民族宗教；猶太教的形成、發(fā)展；猶太教的文獻(xiàn)——《舊約》。理解：猶太教教義和思想的主要特點(diǎn)。

（二）希伯來律法的內(nèi)容（次重點(diǎn)）

識(shí)記：希伯來律法的內(nèi)容。

（三）希伯來文化的世界影響（重點(diǎn)）

識(shí)記：希臘文《舊約全書》的意義和影響。

理解：基督教與猶太教的關(guān)系和區(qū)別。

第五章 古代印度文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了作為人類早期發(fā)育的四大搖籃之一的古代印度文化形成、發(fā)展的歷程，詳細(xì)介紹了古代印度文化對(duì)世界文化的巨大影響。學(xué)習(xí)這一章，要全面把握古代印度文化的主要成就，尤其是了解印度河流域文明與雅利安人文化的大致情況；掌握印度的種姓制度與婆羅門教的基本內(nèi)容；明確世界三大宗教之一的佛教形成和發(fā)展的過程及其基本主張和教義；理解以兩大史詩和戲劇為標(biāo)志的印度梵文文學(xué)的特點(diǎn)。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）《吠陀》（次重點(diǎn)）

識(shí)記：《吠陀》。

（二）種姓制度與婆羅門教（次重點(diǎn)）

識(shí)記：種姓制度；婆羅門教的形成及基本教義。

（三）佛教（重點(diǎn)）

識(shí)記：佛教發(fā)展過程。

理解：佛教的基本教義。

（四）梵文文學(xué)（重點(diǎn)）

識(shí)記：代表作：《摩坷婆羅多》、《羅摩衍那》、《沙恭達(dá)羅》。

理解：梵文文學(xué)的顯著特點(diǎn)。

（五）古代印度文化對(duì)世界文化的影響。（一般）

理解：佛教；文學(xué)藝術(shù)；自然科學(xué)。

第六章 古希臘文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章詳細(xì)介紹了歐洲文化的發(fā)源地古希臘文化的豐碩成果，闡述了其在文字、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)、教育、政治學(xué)、科學(xué)等方面具有的首創(chuàng)特質(zhì)。學(xué)習(xí)這一章，要理解古希臘文化在歐洲乃至全世界文化史上的地位；了解希臘社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r；領(lǐng)會(huì)其社會(huì)政治及宗教信仰的特點(diǎn)；明確早期和古典時(shí)期、后期分別取得的文化成就。

二、考核知識(shí)點(diǎn)

（一）荷馬時(shí)代（一般）

識(shí)記：荷馬時(shí)代。

（二）古希臘社會(huì)政治及宗教信仰的特征（次重點(diǎn)）

識(shí)記：城邦制；奧林匹斯諸神體系。

理解：多神教信仰、后期秘密宗教。

（三）古希臘文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、教育、科學(xué)成就（重點(diǎn)）

識(shí)記：文學(xué)：荷馬史詩、赫西奧得、薩福、三大悲劇家、阿里斯托芬、文藝?yán)碚摷?、史學(xué)家；

藝術(shù)：三大建筑式樣、雕刻藝術(shù)家及其作品；

哲學(xué)：早期和古典時(shí)期的唯物主義學(xué)派代表人物及唯心主義哲學(xué)代表人物、后期的伊壁鳩魯；

科學(xué)：亞里士多德、歐幾里得。

理解：亞里士多德在科學(xué)文化上的主要貢獻(xiàn)；伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)和政治社會(huì)觀點(diǎn)。

第七章 古羅馬文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了歐洲文化的又一發(fā)祥地古羅馬的文化形成與發(fā)展情況，詳細(xì)介紹了其對(duì)世界文化尤其是對(duì)歐洲文化的重要影響。學(xué)習(xí)這一章，要明確古羅馬文化繼承并發(fā)展古希臘文化，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的特點(diǎn)；掌握古羅馬在文學(xué)、藝術(shù)、政治、法律、歷史、哲學(xué)、科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的成就；廓清早期宗教與基督教在形成過程中的一系列關(guān)系。

二、考核知識(shí)點(diǎn)

（一）古羅馬文學(xué)、藝術(shù)。（次重點(diǎn)）

識(shí)記：文學(xué)：西塞羅、盧克萊修、“黃金時(shí)代”三大詩人、阿普列尤斯；

藝術(shù)：建筑。

理解：《埃涅阿斯紀(jì)》的主題思想。

（二）古羅馬共和政體和法律體系。（重點(diǎn)）

識(shí)記：十二銅表法。

理解：共和政體的構(gòu)成及影響；法律的影響。

（三）基督教經(jīng)典。（重點(diǎn)）

識(shí)記：基督教經(jīng)典。

（四）古羅馬文化對(duì)歐洲文化的影響。（次重點(diǎn)）

理解：古羅馬文化對(duì)歐洲文化的影響。

第二篇 中古文化

第八章 中世紀(jì)歐洲文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了中世紀(jì)歐洲文化的教會(huì)-宗教性特點(diǎn)，詳細(xì)論述了基督教及其教會(huì)對(duì)歐洲中世紀(jì)所產(chǎn)生的重大影響以及基督教的基本觀念與禮儀，并介紹了拜占廷帝國的文化成就。學(xué)習(xí)這一章，從理論上要把握中世紀(jì)歐洲文化深受基督教支配的特點(diǎn)；明確世界三大宗教之一的基督教的禮儀與教義內(nèi)容，了解中世紀(jì)歐洲在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、教育、科學(xué)方面的成就；

掌握基督教歷史上的第一次大分裂及其影響；了解拜占廷文化的貢獻(xiàn)。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）歐洲中世紀(jì)教會(huì)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)所起的兩種作用（重點(diǎn)）

理解：歐洲中世紀(jì)教會(huì)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)所起的兩種作用。

（二）基督教的主要禮儀和基本教義（重點(diǎn)）

識(shí)記：禮儀。

理解：基本教義。

（三）中世紀(jì)歐洲的文學(xué)、藝術(shù)（次重點(diǎn)）

識(shí)記：文學(xué)：騎士精神、后期英雄史詩。

藝術(shù)：教堂建筑。

（四）中世紀(jì)歐洲的經(jīng)院哲學(xué)、教育（重點(diǎn)）

識(shí)記：教育：歐洲最早的大學(xué)。

應(yīng)用：歐洲中世紀(jì)唯名論和唯實(shí)論爭(zhēng)論的中心和實(shí)質(zhì)。

（五）拜占廷文化的主要貢獻(xiàn)及其影響（重點(diǎn)）

識(shí)記：查士丁尼法典；拜占廷文化其他領(lǐng)域的成就、影響。

（六）基督教會(huì)的第一次大分裂及其影響（次重點(diǎn)）

理解：基督教會(huì)的第一次大分裂及其影響。

（七）十字軍東侵（一般）

識(shí)記：十字軍東侵。

第九章 中世紀(jì)阿拉伯文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了阿拉伯-伊斯蘭文化的發(fā)展及成就，論證了其對(duì)東西方文化的巨大影響。學(xué)習(xí)這一章，首先要掌握世界三大宗教之一的伊斯蘭教的內(nèi)容，包括其根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》、五大宗教義務(wù)、其與基督教的不同；明確中世紀(jì)阿拉伯是如何重視學(xué)術(shù)和教育的；了解阿拉伯主要文學(xué)成就；進(jìn)而深入理解中世紀(jì)阿拉伯民族的世界影響，它既是古代東西方先進(jìn)文化的集大成者，又是閃耀著理性與科學(xué)光輝的先進(jìn)文化的開拓者，在東西方文化交流方面起到了樞紐作用。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）伊斯蘭教（重點(diǎn)）

識(shí)記：《古蘭經(jīng)》；五大宗教義務(wù)。

應(yīng)用：伊斯蘭教和基督教的不同之處。

（二）中世紀(jì)阿拉伯對(duì)于教育和學(xué)術(shù)的重視（次重點(diǎn)）

識(shí)記：中世紀(jì)阿拉伯對(duì)于教育和學(xué)術(shù)的重視。

（三）中世紀(jì)阿拉伯主要文學(xué)、藝術(shù)成就（重點(diǎn)）

識(shí)記：文學(xué)：艾達(dá)卜文學(xué)、瑪卡梅體文學(xué)、《一千零一夜》；

藝術(shù)：法拉比《音樂大全》。

（四）阿拉伯文化對(duì)東西方文化的影響（次重點(diǎn)）

應(yīng)用：阿拉伯文化對(duì)東西方文化的影響。

第十章 中世紀(jì)印度、日本文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章介紹了中世紀(jì)印度文化、日本文化的發(fā)展情況。學(xué)習(xí)這一章，要求明確日本文化在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的成就。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）印度宗教（一般）

識(shí)記：印度宗教。

（二）日本文學(xué)、藝術(shù)（一般）

識(shí)記：《萬葉集》、《源氏物語》、能、狂言、浮世繪、松尾芭蕉。

第三篇 近代文化

第十一章 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在各國發(fā)展的情況以及它在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等方面取得的輝煌成就。學(xué)習(xí)這一章，從理論上要明確文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，其思想核心是人文主義；了解意大利、法國、西班牙、英國、德國等國文藝復(fù)興時(shí)期的文化成就；進(jìn)而理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)揭開歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)文化的光輝序幕的歷史作用。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）文藝復(fù)興（重點(diǎn)）

理解：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；人文主義。

（二）意大利、法國、西班牙、英國、德國等國文藝復(fù)興時(shí)期的文化成就（重點(diǎn)）

識(shí)記：意大利：但丁、彼特拉克、薄伽丘、后期“藝術(shù)三杰”、馬基雅弗利。

法國：拉伯雷。

西班牙：塞萬提斯、維加。英國：莎士比亞。

德國：宗教改革；太陽中心說。

理解：基督教會(huì)的第二次大分裂及影響。

第十二章 17、18世紀(jì)歐洲文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了17世紀(jì)中期至18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)諸方面取得的重要成就。學(xué)習(xí)這一章，要了解本時(shí)期資本主義在歐洲各國的發(fā)展?fàn)顩r和啟蒙思潮的興起；明確啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，尤其是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙思想家的歷史功績(jī)；掌握17世紀(jì)法國古典主義文學(xué)和英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)以及18世紀(jì)法、英、德啟蒙文學(xué)的重大成就；了解17、18世紀(jì)歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的代表性風(fēng)格、形式及其代表人物。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）資本主義生產(chǎn)及自然科學(xué)的發(fā)展（重點(diǎn)）

識(shí)記：第一次技術(shù)革命；牛頓。

（二）啟蒙思潮的興起（重點(diǎn)）

識(shí)記：笛卡爾、斯賓諾莎、霍布斯。

應(yīng)用：洛克的哲學(xué)和社會(huì)政治思想及其影響。

（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)（重點(diǎn)）

識(shí)記：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅。

理解：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。

（四）古典主義和啟蒙主義文學(xué)（次重點(diǎn)）

識(shí)記：古典主義；三一律；莫里哀、彌爾頓、盧梭、博馬舍、笛福、萊辛、歌德、席勒。

（五）藝術(shù)（一般）

識(shí)記：巴洛克藝術(shù)；維也納古典樂派代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬。

第十三章 19世紀(jì)至20世紀(jì)初的文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了19世紀(jì)至20世紀(jì)初西方文化取得的輝煌成就，著重論述了其在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域群星燦爛、流派紛呈的景觀，并簡(jiǎn)要介紹了近代東方文化發(fā)展的情況。學(xué)習(xí)這一章，要掌握本時(shí)期西方工業(yè)生產(chǎn)狀況和自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，理解馬克思主義的三個(gè)來源及其誕生，掌握現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的代表性派別；明確西方文學(xué)、藝術(shù)涌現(xiàn)出的流派、作家、藝術(shù)家和作品；了解近代東方文學(xué)的代表性作家作品。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)本時(shí)期何以成為文化發(fā)展史上繼文藝復(fù)興時(shí)期之后的又一高峰。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）第二次技術(shù)革命（重點(diǎn)）

識(shí)記：第二次技術(shù)革命。

（二）19世紀(jì)歐洲自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)（重點(diǎn)）

識(shí)記：三大發(fā)現(xiàn)。

應(yīng)用：19世紀(jì)歐洲自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)人們世界觀的影響。

（三）馬克思主義（重點(diǎn)）

識(shí)記：三個(gè)來源；德國古典哲學(xué)的代表人物；馬克思主義誕生的標(biāo)志。

（四）現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)派別（重點(diǎn)）

識(shí)記：實(shí)證主義：性質(zhì)、年代、代表人物；唯意志論代表人物；生命哲學(xué)和直覺主義的代表人物。

應(yīng)用：孔德闡述的“實(shí)證”的含義。

（五）文學(xué)藝術(shù)（次重點(diǎn)）

識(shí)記：浪漫主義；拜倫式英雄；作家：雨果、斯丹達(dá)爾、巴爾扎克、狄更斯、左拉、哈代、易卜生、馬克·吐溫、列夫·托爾斯泰；浪漫樂派代表人物：舒伯特、門德爾松、柏遼茲、肖邦、李斯特；民族樂派代表人物：柴可夫斯基；歌劇代表人物：比才；美術(shù)流派及其代表人物：浪漫主義畫派的德拉比洛瓦、印象主義畫派的馬奈、莫奈、塞尚、凡高。

（六）近代東方文學(xué)（一般）

識(shí)記：夏目漱石、泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫。

第四篇 現(xiàn)當(dāng)代文化

第十四章 20世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代文化

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章闡述了20世紀(jì)的歷史進(jìn)程和世界格局，詳細(xì)介紹了西方文化尤其是現(xiàn)代主義文化的景觀，并簡(jiǎn)要介紹了東方文化發(fā)展的情況。學(xué)習(xí)這一章，要求了解20世紀(jì)既是個(gè)破壞的世紀(jì)又是個(gè)建設(shè)的世紀(jì)的雙重特征；掌握西方文化史多元化格局的狀態(tài)，明確其在自然科學(xué)、哲學(xué)與心理學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)等方面取得的成就；了解亞洲、非洲的文化成果及發(fā)展趨勢(shì)。

二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

（一）第三次技術(shù)革命（重點(diǎn)）

識(shí)記：第三次技術(shù)革命。

（二）自然科學(xué)的成就（重點(diǎn)）

識(shí)記：量子論；科學(xué)家愛因斯坦及其相對(duì)論；現(xiàn)代物理學(xué)的兩大理論基石。

應(yīng)用：相對(duì)論的主要觀點(diǎn)及其革命意義。

（三）哲學(xué)思潮及流派（重點(diǎn)）

識(shí)記：兩大思潮；弗洛伊德的精神人格三層面；存在主義。

（四）現(xiàn)代主義文學(xué)（次重點(diǎn)）

識(shí)記：象征主義；意識(shí)流；表現(xiàn)主義。

（五）現(xiàn)代藝術(shù)（次重點(diǎn)）

識(shí)記：現(xiàn)代派繪畫的派別及其代表人物；西方現(xiàn)代音樂的開創(chuàng)者。

（六）東方文學(xué)（一般）

識(shí)記：川端康成、大江健三郎。

第十五章 21世紀(jì)文化前瞻

一、學(xué)習(xí)目的與要求

本章對(duì)21世紀(jì)作出了前瞻性預(yù)測(cè)，指出21世紀(jì)是高科技的世紀(jì)，是東方文化的世紀(jì)。學(xué)習(xí)這一章，要求聯(lián)系當(dāng)今世界以及文化格局的狀況，深入領(lǐng)會(huì)所提及的21世紀(jì)的兩大特點(diǎn)。

第三部分 有關(guān)說明與實(shí)施要求

一、考核目標(biāo)的能力層次表述

根據(jù)本課程特點(diǎn)，考核目標(biāo)的能力層次為：識(shí)記、理解、應(yīng)用。

識(shí)記：要求應(yīng)考者了解有關(guān)的名詞、知識(shí)的內(nèi)容、含義、能準(zhǔn)確表述。

理解：要求應(yīng)考者在識(shí)記的基礎(chǔ)上，全面把握基本概念、基本原理，掌握概念的區(qū)別與聯(lián)系。

應(yīng)用：要求在理解的基礎(chǔ)上能用學(xué)過的一兩個(gè)或多個(gè)知識(shí)點(diǎn)分析和解決有關(guān)的理論問題。

二、指定教材

《外國文化史》，俞久洪主編，天津社會(huì)科學(xué)院出版社 1997年版。

三、自學(xué)方法指導(dǎo)

①考生自學(xué)時(shí)，應(yīng)先閱讀本大綱所列各章中的考核知識(shí)點(diǎn)和考核目標(biāo)，以便突出重點(diǎn)，有的放矢地掌握課程內(nèi)容。

②在了解考試大綱內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)考核知識(shí)點(diǎn)和考核目標(biāo)，認(rèn)真閱讀指定教材，把握各章節(jié)的具體內(nèi)容，并融會(huì)貫通，在頭腦中形成完整的內(nèi)容體系。

③在自學(xué)每一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，能夠在理解的基礎(chǔ)上加以記憶，避免沒有理解情況下的死記硬背；同時(shí)在對(duì)一些知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行理解把握時(shí)，善于聯(lián)系實(shí)際思考問題，從而達(dá)到深層次的認(rèn)識(shí)水平。

④以教材為核心，在學(xué)有余力的情況下，參閱有關(guān)介紹世界文明、各國文化的書籍，對(duì)理解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)起到輔助作用，開闊思路、開掘智慧，從而全面了解人類創(chuàng)造的燦爛的文明。

四、社會(huì)助學(xué)的要求

①應(yīng)熟知考試大綱提出的總的要求及各章的知識(shí)點(diǎn)。

②應(yīng)掌握各知識(shí)點(diǎn)要求達(dá)到的層次，深刻理解考核要求。

③輔導(dǎo)時(shí)以考試大綱為依據(jù)，指定教材為基礎(chǔ)。

④輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，注重對(duì)考生的自學(xué)能力培養(yǎng)。

⑤助學(xué)學(xué)時(shí)：本課程共6學(xué)分，建議總課時(shí)不少于108學(xué)時(shí)，具體分配如下：