2024年成考專升本政治真題及答案

【選擇題】

1、B(唯物主義和唯心主義)

2、D(為人類...)

3、D(...具有能動(dòng)作用)

4、A(...是相互依存的)

5、B(趨勢(shì)和道路)

6、A(人類社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展)

7、B(從概念到判斷)

8、D(制約...)

9、B(人與自然...)

10、D(在國家...)

11、D(政治上層建筑...)

12、A(獨(dú)立自主)

13、A(工人階級(jí))

14、D(基本內(nèi)容)

15、A(沒收政策)

16、C(長期共存...)

17、B(鄧小平理論)

18、C(解放..)

19、B(社會(huì)主義...)

20、C(富強(qiáng)...)

21、C(生產(chǎn)力...)

22、B(經(jīng)濟(jì)...)

23、A(絲綢之路...)

24、D(人民...)

25、D(民族區(qū)域自治)

26、A(人民...)

27、B(培育...)

28、B(愛國...)

29、D(以人為本)

30、B(就業(yè)...)

31、D(維護(hù)國家主權(quán)和安全)

32、C(臺(tái)灣問題)

33、D(農(nóng)民階級(jí))

34、B(黨的領(lǐng)導(dǎo))

35、C(執(zhí)政能力建設(shè)...)

36、D(共和國勛章)

37、C(2024年9月)

38、B(首次突破1萬美元)

39、A(外防輸入，內(nèi)防反彈)

40、C

【辨析題】

41.從性質(zhì)上看，新民主主義革命屬于無產(chǎn)階級(jí)改革。

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義民主革命，其革命對(duì)象是具有權(quán)力剝削性質(zhì)的剝削集團(tuán)，例如帝國主義集團(tuán)、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、官僚主義者階級(jí)等。一些非權(quán)力性質(zhì)的剝削階級(jí)(例如民族資產(chǎn)階級(jí))、非剝削階級(jí)(例如小資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí))等結(jié)合成新民主主義革命的力量。

社會(huì)主義革命是一個(gè)在新民主主義革命或者資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命基礎(chǔ)上進(jìn)一步消滅一切剝削階級(jí)的革命，非剝削階級(jí)(例如小資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí))結(jié)合成社會(huì)主義革命的力量。新民主主義革命跟社會(huì)主義革命在革命對(duì)象和革命力量的構(gòu)成都不等同。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命.

42.恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的因素但不是威脅世界和平與穩(wěn)定的根源.造成世界不安寧的因素有：民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素引發(fā)的局部沖突;各種分裂勢(shì)力、恐怖主義勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力;霸權(quán)主義。其中,霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

【簡答題】

43.簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義中國化，就是要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題;

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為新的理論，發(fā)展馬克思主義;

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義融匯于中國優(yōu)秀的民族文化之中，成為老百姓喜聞樂見、得心應(yīng)手的精神武器。

44.簡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征。

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。

(1)經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化;(2)企業(yè)行為自主化;(3)宏觀調(diào)控間接化;(4)經(jīng)營管理法制化等。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，總是同一定的社會(huì)基本制度結(jié)合在一起的。十四大明確指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它具有自己的鮮明特征：

(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù);

(2)在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度;

(3)在宏觀調(diào)控上，它是以社會(huì)主義國家能夠利用宏觀調(diào)控手段，能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長處。

45.簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。

①這是由我國人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的;

②和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求;

③我國一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在處理對(duì)外關(guān)系中堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，積極發(fā)展同所有國家的友好關(guān)系;

④我國正處在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。

【論述題】

46.試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，以及堅(jiān)持這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

答：(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的:

第一，實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性決定的。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性,也就是檢驗(yàn)，人的認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相符合,顯然 ,這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找,思想、理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^事物及其規(guī)律雖然是真理的內(nèi)容,但它只是人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象,也不能回答認(rèn)識(shí)是否同它相符合的問題。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較對(duì)照,從而確定認(rèn)識(shí)是否符合客觀事物及其規(guī)律的東西,而唯一能起這樣作用的只有人們的社會(huì)實(shí)踐。

第二，實(shí)踐不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn),而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的橋梁,并能使客觀實(shí)際直接得到改造。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動(dòng), -方面同人的主觀世界相聯(lián)系,另-方面又同客觀對(duì)象相聯(lián)系;通過實(shí)踐,使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí);同時(shí),客觀事物及其規(guī)律反映到人的思想中。因此,人們只有通過實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀結(jié)果相比較，最后得出是否具有真理性的結(jié)論。一般說來,人們?cè)谝欢ㄋ枷肜碚撝笇?dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng),如果取得了預(yù)期的效果,達(dá)到了預(yù)期的目的,那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的,反之,則是錯(cuò)誤的。

(2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具有重大的意義:

第一,只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能在 真理觀問題上堅(jiān)持徹底的唯物主義認(rèn)識(shí)論路線,并與唯心主義和不可知論劃清界限,從根本上揭露不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第二,只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能使人們不斷地在實(shí)踐中發(fā)展真理、修正謬誤,這就為真理的發(fā)展開辟了廣闊的前景,人類的實(shí)踐是不會(huì)停止的,人類的認(rèn)識(shí)也會(huì)在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。

第三,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點(diǎn) ,推動(dòng)人們進(jìn)一步改變歷史上形成的習(xí)慣思維方式和陳腐觀點(diǎn),在實(shí)踐中解放思想。這將加深人們對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí),有助于進(jìn)一步貫徹和落實(shí)這一思想路線,從而有力地推動(dòng)我們國家的改革、開放的深入進(jìn)行,并推進(jìn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。